索达吉堪布

佛法有助于暂时的利益，也有利于究竟的利益。倘若想要获得究竟利益，就不要迷惑在此生暂时的安乐上。现在就要开始作准备，为了自己的目标去修持，而不是为了此生的富贵，让自己困扰其中。--GaMaBa

环境好坏，常常随心而变。心若调伏了，周遭的环境自会安静。哪怕身居闹市，也可如如不动。陶渊明就说：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。”

很多人想通过各种方法发大财、赚大钱。其实，佛陀告诉我们，致富之因不是勤奋、不是知识、不是管理、不是供财神……就像庄稼的成长，阳光、水分、土壤只是助缘，种子才是主因。若无种子，无论怎样浇水施肥也没有结果。播种财富也是同样的道理，这个种子就是布施。

一个人心量有多大，快乐就有多大；一个人的心能容多少，成就会有多少

常有人抱怨自己烦恼很多，问我如何才能遣除？方法虽有，但并非是寥寥几句。若想让自己的心寂静欢喜，就应系统听闻佛法、深入学习佛法，此外，并没有其他“秘诀”可言。佛陀在《正法念处经》中也说：“若离闻法，无有一法能调伏心。”

世人选择终身伴侣，尚不可能在街上随便抓个人就结婚，需要用几个月或几年的时间，了解一下对方的家庭背景、性格等。那希求生生世世的解脱比这更重要，依照佛典中的标准，观察上师是否具备资格更是必不可少了。

不管你是多忙的人，其实都可以修行、可以利他，关键看自己如何挤时间而已。

我们信仰的东西，如果除了金钱、物质以外，没有更高的心灵追求，那是不是就跟“牦牛眼里只有草”区别不大了？

我们如果想做一些善事，有了机缘一定要做，不必瞻前顾后、担心太多，只要动机是好的，肯定有极大功德。

无论你多么优秀，总有人不喜欢你。若想人见人爱，一味地讨好，只可能适得其反。画眉在森林开演唱会，动物们都说它唱得好，乌鸦却说：“你唱的一点也不好，没我好！”画眉为了让所有动物都喜欢，就拜乌鸦为师。不久又开演唱会，它就用了乌鸦的叫声。结果，动物们都走了，只剩下乌鸦说它唱得好。

一个人的福报，源于自己往昔的善业，就像手机充电，今天的电是昨天充的。而电用尽就没了，明天若想打，就要今天充，所以，佛陀告诉我们：未来的安乐，来自于当下的断恶行善。

许多人在遭受挫折时，要么埋怨亲友没有本事，要么抱怨环境没提供足够的机遇，却不知苦乐的根源是自己。打个比方，如果脸上没有污渍，在镜子中也照不出来；同样，我们往昔若从未造过引生“苦”的恶业，如今绝不会无缘无故感召痛苦。——晋美彭措《不离》

有人问雅典的执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，善良的人却往往贫穷？”梭伦回答：“我们不愿拿自己的道德与财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。”

生命中的喜剧、闹剧、悲剧，只不过是一场“戏”，没有必要太较真。有了这些不同的元素，人生才更加耐人寻味。如果从头到尾全是笑、笑、笑……如此枯燥单一，这样的戏又有谁喜欢？

发明机器，本想拥有更多休息时间，结果人越来越累；发明手机，本想交流越来越多，结果人越来越孤单；发明网络，本想让人更有智慧，结果智慧日益迟钝……我们猜到了开始，却猜不到这结果，这是因为忽略了什么？

有人问大哲学家亚里士多德：“你和一般人有什么不同？”亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，我吃饭是为了活着。”只追求物质之乐，不如追求智慧之乐、利他之乐。

人在做事之前，很多时候，总是先考虑对自己有没有好处。这种心态应该调整。人活在世上，要怀着一颗善心，为他人做点有利的事情，把善良当成一生的信念。

我们感觉社会冷漠，但吝于付出一个笑脸；埋怨环境污染，又不愿意捡一片垃圾；感叹道德下降，却不愿身体力行去做一件善事……抱怨、咒骂，不可能把人心骂善，把雾霾骂走，把道德水平骂上来。一切的改变必须用行动，让我们从小事做起！从现在开始！

只想着一己私利，不照顾他人，自己也会不顺。肯替别人想，是为人处世第一等学问。

当我们过于依赖外在的一切，内心就会迷失自己。