济群法师

做事可能成就我执，也可能成就无我。为了满足自我的重要感、优越感、主宰欲，在做事过程中必然成就我执；如果纯粹为了利他，给他人带去利益和安乐，在做事过程中就能成就无我。

当今社会的价值观比较短视，不能给人带来真正的利益和快乐，学佛才能帮助我们建立正确的价值观，而良心是实现这种价值观的重要基础。有良心，才会有前途。

人类拥有一颗无常的心，生活在无常的世界，却企图期盼永恒，真是辛苦！

美人，古代也指美德之人，现代偏指美貌之人。古人崇尚智慧、道德，所以哲学、宗教倍受推崇。今人看重声色财利，所以崇拜明星、大款。价值取向不同，追求也大不一样。

有人觉得什么都不顺心，这是因为不接纳；如果接纳了，不顺心也就变成顺心了。

有位老先生来访，说年轻时全身心投入工作、事业，退休了生活变得苍白、空虚，白天无所事事，晚上担心这担心那，睡不好，心跳加速，血压上升。我想这应该是一个追求物质至上，忽视信仰，不重视精神生活的社会，必然会出现的普遍现象。

寺院应该回归本位，方丈的职责是住持佛法，领众修行，不只是整天应酬，忙于事务。寺院是出家人修学佛法的场所，也是教化社会，净化民众心灵的学校。建设修学型的寺院，服务型的寺院，杜绝成为单纯的旅游、商业的场所，这是佛教界应该努力的目标，也是社会大众应该共同维护的。

在轮回中，身份、角色都在不停的变换。我们今天虐待动物、伤害他人，有一天我们也会遭到同等甚至更严重的报应，到时候哭就来不及也。孔子曰：己所不欲，勿施于人。学会将心比心，这应该是与人相处的基本德行，也是我们对待动物应有的同理心。

每个生命都具本初的智慧，都有自救的能力，这和任何宗教、文化没关系。佛陀只是一个发现者、实践者，佛陀在菩提树下体证到了这种智慧，完成了生命的改造，成为觉醒的佛陀。佛法是帮助我们认识这种智慧、体悟这种智慧的教育，是迷惑走向觉醒的教肓。

有些人学了点佛法，却喜欢拿最高标准衡量别人，自己浑身毛病却看不见，这种人是不受人欢迎的。

沿着佛陀足迹，朝礼佛教遗址，感到沉重、悲伤，不是因为佛教的衰落，而是众生无明，没有福报，认识不到佛法的价值，使得这种高度智慧的文化在这片土地上消失，人们又回归到一种迷妄的信仰中。好在佛法已传播到世界各地，正在被越来越多的人认可和接受，相信不久的将来也能在本土重兴。

看到别人身上的问题深恶痛绝，敢紧检查一下自己身上有没有类似的毛病，免得被别人深恶痛绝。

许多生命都是一堆错误观念和混乱情绪的组合，如果没有接受智慧文化的教育，不能主动选择生命的发展，听从自己的感觉，自以为是，人生的悲剧将会不断的重演。

人生，不能主动选择改善，就得承受不良观念及习惯带来无尽的麻烦。可是，主动迭择要有智慧和勇气，否则很难跳出原有生命的轨迹。

心的开放程度有多大，就可以接纳、面对多少人；如果只是活在自己的感觉里，就会注意不到他人的存在，结果会成了孤家寡人。

学佛，是学习佛菩萨的智慧和慈悲。有了智慧，就能了悟宇宙人生真相，断除烦恼，得大自在。有了慈悲，就能接纳、宽容一切人，不再会有敌人，远离各种灾难。

佛陀最初说四谛法门，揭示了心理治疗原理。一苦谛，认清人生存在痛苦的现实，不回避。二集谛，找到人生痛苦的根源，是因为贪嗔痴。三灭谛，是解除心理疾病贪嗔痴，恢复生命的健康与自由。所谓涅槃、解脱。四道谛，找到治疗贪嗔痴的方法三学、八正道。佛陀一生的教法，都是治疗贪嗔痴的不同方案。

不要过于相信自己的想法，也可能你的认识模式有很大的局很和偏颇，也可能你的判断标准有问题。

佛像要装藏，才能有灵。寺院、僧人也应该装藏。缺少佛法的内涵，寺院不成寺院，僧人不像僧人。因此，让佛法回归到寺院，培养寺院学法、弘法的风气，这是在给寺院装藏，也是在给僧人装藏。

一个人如果只是为自己活着，就别想他人为你无偿服务；如果是为大家活着，你的事大家也会当做自己的事。唯有我为人人，才能人人为我，自他和乐。