济群法师

离苦得乐四字看似简单，却是人类文明奋斗的目标。高度物质文明虽然极大改善了生活条件，却没有真正让我们过得幸福、快乐，原因是什么呢？人类的欲望不断膨胀，伴随着欲望产生的贪执、烦恼也越来越多，使得我们失去了原本可以快乐的心。然而贪执、烦恼只是制造痛苦，而缺少快乐的心，又怎么会有快乐呢？

心是痛苦的源头，也是快乐、幸福之本。内心有了烦恼，就会不断制造痛苦；消除烦恼，内在觉性就会散发出喜悦、祥和。

修习无我，要把生命系统当做客体看待。当念头现起时，不是一头扎入其中，而是将之作为观察对象，就像你在看一本书，看一场电影，对起心动念都能了了分明，却不陷入其中。

无常，是感情的本质。永恒只是幻想，无常才是真相。在无常的世间，我们要多种善因，多结善缘，因上努力，果上随缘。

如果把法门比做交通工具的话，那么，越是快捷的交通工具，就越需要良好的性能，高超的驾驶技术。否则的话，这种快捷就会充满危险，而且越快越容易失控。所以，顿教法门特别为上根利智者所说，是小根者无力领受的。

现有寺院，应该具备佛教书籍阅览、结缘；增加讲堂、讲座。或者发挥法堂、禅堂，说法禅修的功能。组织僧众修学、弘法，做些慈善公益的事，去除商业、迷信的成分，这样才能像个寺院，才能实现寺院内修外弘的基本职能，实现净化人心的作用。

时间的价值，在每个当下；活在当下，才能实现生命的最大价值。

一个人年轻时，可以享受欲望，可以追求事业，老来何以安身立命，我想天伦之乐，精神生活，信仰追求，显得特别重要。社会大众应该敬老爱老，老年人也应该有独立的精神生活，并对人生归宿的问题有所认识。

诚信是很好的美德，如果发现所作的承诺是不善的，不去履行，却是迷途知返。杀生是不善，如果带着慈悲心惩杀暴徒，却是善举。可见，行为的善恶也不是绝对的。

谁在使用你的时间？谁在占有你的生命？

如何成为一个快乐的单身汉？经济条件独立，生活能力独立，心灵独立，三者缺一不可。这样的独身才能不孤独，才能充分享受无牵无挂的自由。

贪著产生依赖，有了依赖，就不能独立、自由；没有贪著的心，才能真正的独立、自由。

每个心念，每个行为，都会在身体或心理上留下记录，影响着未来身心健康和幸福。

一个人很任性，别人对他无可奈何，其实他对自己也是无可奈何的。怪谁呢？应该怪任性的那种心理。须知会伤害到他人的心理，也会伤害到自己。

生命的本质是自由、快乐的，只因迷惑，人生才有种种烦恼、痛苦，才说人生是苦。一旦止息迷惑、烦恼，生命就会恢复原有的清净、自由、快乐。

贪执，是心灵的牢笼；放下贪执，才能走出心灵的牢笼。

要以公益心做商业的亊，不要以商业的心做公益的事。

我们不喜欢过一种被控的生活，可是每天被自己的妄想、情绪所控却毫无知觉，还以为自己是理所当然的主人，也真是悲哀哬！

物质慈善只能解决一时的需要，心灵慈善能够给生命带来长久的利益和安乐。现在社会最大的问题是人的心态不好，心灵慈善显得特别重要。

父母生了孩子，总以为是我的，是我的一部分，是我的延续。孩子长大了，才发现他根本就是一个独立的生命。而孩子跟父母的关系，也有报恩报怨，讨债还债之分，并非都能如你所愿。做为父母正确认识和孩子的关系，建立健康的爱和尊重，这是做好父母的重要条件。