梦参老和尚

佛弟子必须护佛、护法、护僧。同时也不要忽略掉你自己，真正要护的是你内心的善法善念。我们往往把自己的善业忽视掉了，面对自己的那点世间财富，用种种方法来保护营求。殊不知你内心护持的善法善念多了，一切天龙八部都给你护持，有了正法正念，什么都不会惧怕。善护自己的意念，可以消除一切的障碍。

我们的缺陷就是容易懈怠不能精进。不论拜忏，听经，总找个借口，今天有事，我告个假，明天再补。哪裡能补?断了就是断了。一天断了，两天断了，断久了，就不想再提起来了。学法修行如逆水行舟，不进则退，那浪就把你打下来。在家修行也如是，想要解脫只有一條路，就是精勤。

我们常常疑惑自己所学的法不够，了解的不够透彻。念一部经嫌少，念两部经有时候又嫌太长。往往追求越大越圆满，至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶。这是贪心，一味想多累积功德。其实大家缺乏的是实际的行动力，没有一件一件地把所知道的去实行；不去实行，我们就不能证得，不能证得，我们等于没有得到。

【知因识果，随缘消业】当你有智慧，明白了，就能够知道前因后果的一切过程，有智慧的人会观察：现在我受的，就是过去我自己所做的。明白之后，看一切事、一切物、一切人，你会感觉到一切平等平等，没有不平等的，自己过去做的自己受，有什么不平等的呢?

在《华严经?净行品》中，文殊菩萨所说的‘善用其心’。就是在生活中提起正念，对治烦恼。最重要的就是对治财跟色。古来大德经常说世间多数人的烦恼是贪财和好色。如果财、色关过了，修学佛法的人才入门，才进入悟道。财色是生死根本，你要想解脱，一定要看破，放下。

对三宝有了正心诚意的不退信念时，你会感觉到平和安宁，那是最大的福气。现在社会灾难很多，一家人能平平安安的生活，很不易。皈依三宝后你能够虔诚恭敬，在佛经上说，可以免八种苦难。远离王难，不会无故抓你关监牢，兵难、贼难、监狱难，风灾、火灾、水灾，这些灾难你都没有，这就皈依的功德与好处。

要学会替人着想并谅解他人。憎恨心就会减少一些。多一分包容，多一分慈悲。伟大的佛陀，降生人间，示现八相成道，降伏魔军时，并非用什么神通的神力。而是以慈心三昧来降伏的。

要经常发愿生生世世都得遇三宝，这是最重要的。发愿生生世世都能遇见三宝并且能够照佛所教导的如法修行，佛教我们怎么做，我们就能依教奉行。这就是护你自性的佛（觉）、自性的法（正）、自性的僧（净），叫自性三宝。因着这个而去修行，使你善业渐渐增上直至成佛。

道要自己修，业要自己了，佛也要自己去成，谁加持也没有用。你自己的业障不消失，是没办法成就的，菩萨只能告诉你离苦得乐的方法，不能替你消业解脱，更不能给你一个佛成。凡事要靠自己努力，如是认知才是正确的。

如果你对这个世界什么挂碍都没有，那就叫解脱。你有一样贪爱的人，事放不下，你解脱不了；换句话说，你“走不了”。

佛教中没有捡便宜的法门。龙女即身成佛，善财童子五十三参，都是无量劫来修行的结果。不仅佛教修行没有便宜，生活中也没有便宜可捡。某人突然地发财，某人突然陷入困顿，都是前世与宿世的因缘。宿世里“渐渐地”累积了福德智慧，才能有今天的“顿”果！所以，我们还是要正确看待世间和出世间的因果。

没有谁可以束缚你，是你自己束缚自己，执着、妄见、妄想，就像作梦一样，把作梦当成真实的，贪着世间的名闻，贪着世间的财富；放不下这些，所有的你都执着，那你就成不了道。等到死亡的时候，什么也带不走，但是你做的坏事好事、善业恶业你都带走了，它就牵引你到来世转生。

不要自满更不要我慢贡高，绝不能自我标榜说我是持戒者，修行者。自己一心持清净戒，按戒律来做就好，不要看到别人破戒就轻毁他人，标榜自己，这就有过失。见破戒的人，应作如是想：你别看他破戒，他可能是菩萨化现，为我做警示。将来成佛也许在我前头。所以要尊重他。让他悔改，让他再重新净修。

修行千万莫要做形式，形式是给人家看的，没有用处。老老实实的修行用功就好了。能够一心的老实念佛，就能得到三昧。一心，不要拘于形式，非修个观法不可。我一天看着我这个心念不让它动，这心是妄心，但是这个“妄”能趣向于真如，狂心顿歇，让妄心歇下来，就是菩提。这是真修行。

你要是有智慧，能在内心产生修道的殊胜因缘，外境自然就会有三宝加持力。就是内有因，外有缘结合，因缘和合，你想求什么善果，立时得到。

我们每位道友都应该发愿成佛度众生，这是我们究竟的愿。不论《净行品》、《普贤行愿品》发的都是为利一切众生，愿成佛的大愿。所以每天都要诵念思惟：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

在这个娑婆世界上，最慈悲的是地藏菩萨、观世音菩萨，他们专管众生的闲事。当你遇到痛苦的时候，只要至诚恳切的称念地藏菩萨，或观世音菩萨圣号，就可以消除病苦厄难，有的道友一遇到危险就喊“我的妈呀”！那没有用的。要时刻提起正念来忆念三宝，只有依止三宝才可以真正解脱自在。

如果因缘已经成熟，无论是苦的、乐的，应该自己受果报时，你一定要承当。你不想承受，逃也逃不了，更增加烦恼和灾难。你承当了，就会慢慢减少。因缘过去，没有了，要放下，这叫解脱。

心很散乱，就多念念佛菩萨圣号，这是最好的方法。有时候我们念经，效果不好，那就念佛号圣号，可以对治自己的散乱心，也能降服内心的烦恼。念一百声不行，就念一千声，一万声；再不行就念十万声，百万声。这样效果就产生了。我自己就是这么做过来的。

有的道友认为自己修行的已很好了，自己算一算，一小时，六十分钟，一天当中，有几分钟在念佛、念法、念僧？有几分钟念贪嗔痴，念杀盗淫妄？你还不及我修的多，你修行的时间太少了！要多在心地上用功夫修行，不要自己修行的很少，还自以为了不起，差太远了。不然怎么能够明心，怎么能够消灾免难！