星云大师

释迦牟尼佛与弥勒菩萨曾共同修行，何以释迦佛较早成就佛道？他们未成佛前曾共同修行，由于释迦佛多修一个赞叹法门，即我们经常诵念的「天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者」，就是释迦佛过去修行时所诵持，是赞叹十方诸佛的慈悲庄严及功德，故较早成佛。

观世音菩萨又名「观自在」，意义为何？观世音菩萨具有随时随处都自在的能力，以此「慈悲自在」救度一切痛苦的众生。他观人自在、观处自在、观时自在、观境自在、观心自在，观什么都自在，自由自在的人生才愉快。人生之所以苦恼就是因为不自在，若能像观世音一样自在，人人就是观世音了。

要修习赞叹法门，赞叹别人妙用无穷。

大雄宝殿的法器可以自行拿来敲打吗？不可以。法器是「龙天耳目」，是大众号令，如果私自敲打它，是严重的不当。即使是出家人练法器，也不会任意动用真的法器。若要实地练习敲法器，会在黄纸上书写「弟子练习经忏，动用法器，希望护法龙天不要见怪」，向护法龙天打个招呼，以表示礼貌。

佛教的布施，是否要等有钱、有办法了再来做？布施不一定要用钱，看到有需要帮助的人，起一个同情心，就是布施。或者大德来了，我们起一个恭敬心，对他恭敬，也是布施；我看到你们做好事，口出赞叹，这也是行布施。布施不一定要用钱财，不一定要等待，随时、随地、随缘，都可以行布施。

念佛一定要拿念珠吗？不一定。尤其念佛念惯的人，随时随地都可以念佛，有没有念珠对他来说都不要紧，「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」，句句都能念到心里。不过有些人念佛没有念习惯，念到最后，佛号都丢失了，那么有个念珠计数，也能给予辅助。这虽然不是最好的办法，却能增加专注力。

我们不能样样胜利，但可以事事尽力；我们不能日日平安，但可以时时欢喜。--星云大师《佛光菜根谭》

不要住在色声香味触法里，要住在慈悲喜舍中。

日前我在佛光大学莫言文学荣誉博士学位颁赠典礼上告诉年轻朋友，「苦」对一个人的成长关系重大。一般人以为遇到苦就没有办法了，其实，苦是一种教育，没有一个人不经过苦难而能成功；苦是一种力量，它会增上我们，让我们更上进。有本领的人不会给贫苦打倒，应该要从贫苦里突出，在各行各业里更有所为。

布施，是否也要看对象如何？佛教讲智慧，正信的佛教徒要懂得佛法，权衡轻重、是非利害。布施结缘，心香一瓣固然能尽虚空、遍法界，能获得无量无边的功德，但是对象、方法也很重要。不少人假借宗教名义来敛财诈骗，对这种人行布施、供养，不但毫无功德，还会增长社会的乱象，不可不慎。

昨天有人问我为什么点灯重要？就好比有了一座灯塔，出海的人，就能归来；有了一盏灯，夜归的人，就不害怕，无有恐惧。

植物也是生命，吃素难道不是杀生吗？植物的生长、繁殖、死亡是物理现象，非心理现象；佛教对生命的定义，是在于有无心识反应。你杀鸡鸭，它有心识反应，会恐惧害怕；但你吃青菜、萝卜，它只有物理反应，没有心识反应。故佛教认为吃植物无所谓不慈悲的问题，但是吃动物就不然了。

人生加油站：1、每天至少阅读一份报纸，了解时事；至少阅读一本好书，要做书香人士。2、生活作息要正常，思想行为要正派；早晚起居要定时，每日三餐要定量。3、养成运动习惯，每天至少五千步。

千手千眼观音，真有千只手、千只眼吗？千手千眼代表什么意义呢？千手千眼是一种象征，表示观音菩萨神通广大、法力无边，如同有了千只手、千只眼般，千处祈求千处应。千，是表示无量、圆满之意。千手象征观音大悲利他之方便无量广大，千眼象征观音观察众生根机之智圆满无碍。

唯有到寺院才能修行吗？佛教徒的修行，是与生活打成一片，而非离开生活之外别有修行。因此，情绪正常、欢喜自在、忍耐为道、不念旧恶、断除烦恼、忏悔立愿、救苦救难、日行一善、做不请之友等，都含有修行的真谛。只要每天不断自我要求，自我反省，自我精进，自我升华，自然能成就。

佛教常讲结缘，结缘很重要吗？人是依靠因缘而生存在这个世界上，个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能让我们的人生广结善缘，成就大好功德。所以，不要轻易放弃任何结缘的机会。结缘，使我们的人生更宽阔，前途更平坦。

不要为逞己之快，而用口舌讽刺别人，要能给人欢喜、给人帮助、给人赞美，让人认同。

不为讨便宜而侵犯别人，甚至要让别人讨一点便宜。

佛教素有「晨钟暮鼓」的说法，有什么含义呢？寺院晨昏都会敲钟击鼓，早晨先敲钟后击鼓，夜晚则先击鼓后叩钟，所以有「晨钟暮鼓」之说。钟响，代表醒来了、觉悟了；暮鼓咚咚，表示偃旗息鼓，大家应该要休息。钟鼓，也就代表早晚作息的意思。敲钟击鼓，还有警觉的作用，警惕行者要精进。

要有力量和智慧抗拒世间的诱惑，如财色名食等，尤其不要用感情处理公事，应该要以道义、公平决定人事。