弘化社

「世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦如幻，如泡如影，如露如电，如水中月，如空中花，如热时焰，如蜃楼海市。惟自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。既崇信佛法，何不由此，看破世相，一心念佛，求生西方！」《印光法师文钞》·复卫锦洲居士书

「现生中，善人得祸，恶人得福，凡夫不知前生宿业，谓为因果有差。有他心宿命通者，见其丝毫不爽，情理两得。各各皆有前因与后果，为之酬偿对越也。报应之道，种种不一，未可以现生为断也，故经明三报。三报者：谓现报、生报、后报。」《印光法师文钞》·复丁福保居士书五

初生的小鹿【丰子恺·《护生画集》】陈惠度于剡山射孕鹿，既伤，产下小鹿，以舌舐子身干，母鹿乃死。惠度见之惨然，遂弃弓矢为僧。——《人谱》

【阿弥陀佛四十八愿·第三十九愿】设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「欲无知者，唯己不知则可耳。己若自知，则天地鬼神佛菩萨等，无不悉知之而悉见之矣。若知此义，虽暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所不知之地，不敢萌恶。以天地鬼神诸佛菩萨共知。纵不知惭愧者，知此亦当惭愧无地矣。况真修实践之士哉？！」辑录《印光法师文钞》·复高邵麟书四

「好张罗，及好游、好结交，实为修行一大障。祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！」《晚晴集》

「世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情！」《寒笳集》

「善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁、刻骨镂心，何以自拔哉！」《晚晴集》·弘一法师辑

「极聪明人，反被聪明误，所以不能念佛求生西方。而愚人、女子，反肯心厌娑婆苦，深求出离。当知彼是真愚痴，此乃大智慧，好恶易分，莫自昧也！」《寒笳集》

「历观史藉，自古及今，凡利人利物者，子孙必定贤善发达。凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。故孔子之赞周易曰。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。余庆余殃者，正庆正殃之盈余也，正庆正殃，乃积善积不善之本人，受于来生后世，比余庆余殃，当超过百千万倍！」《印光法师文钞》·物犹如此序

「古语云，少壮不努力，老大徒伤悲。若错过光阴，后来纵然努力，亦难成就。第一先要做好人。见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。第二要知因果报应，一举一动，勿任情任意。必须想及此事，于我于亲于人有利益否。不但做事如此，即居心动念，亦当如此！」《印光法师文钞》·复周法利童子书

「佛法虽属出世之法，所有世间经世之道，悉皆包括无遗。举凡父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，咸与世间圣人所说无异。世间圣人，惟令人尽义尽分，佛则具明能尽义尽分，与不能尽义尽分之善恶报应。若知善恶报应，则欲为善而必能勉力，欲为不善而有所不敢矣！」《印光法师文钞》·学佛浅说序

「学不难有才，难有志。不难有志，难有品。不难有品，难有眼。惟具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。品立则志成，志成才得其所用！」《寒笳集》

「发心菩萨，见诸众生，鼎镬煎熬，供人口腹，当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，四大调适，无诸痛苦，永不乐世间血肉之味，究竟成佛！」《安士全书》·万善先资集卷四

「欲得有学问、有才能、有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。《楞严经》谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满所愿！」辑录《印光法师文钞》·与周福渊女士书

【阿弥陀佛四十八愿·第二十四愿】设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

【阿弥陀佛四十八愿·第三愿】设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养，种种顺情境界，尽情看作毒药、毒箭。」《晚晴集》·弘一法师辑

【阿弥陀佛四十八愿·第三十三愿】设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「莲花种子，荣悴由人。时不相待，珍重珍重！」《晚晴集》·弘一法师辑