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【惜福】当我还是小孩子的时候,父亲请人写了一副对联,上联是“惜食,惜衣,非为惜财,缘惜福”。我念熟了,凡是临到穿衣或是饮..
施恩即望报,吾非斯人徒【丰子恺·《护生画集》】脱泉虽已久,得水犹可苏,放之小池中,且用救干枯。水小池狭窄,动尾触四隅,一..
「每见财多福薄的人,看人急难,漠不关心,重己财似山,轻人命如毛,上天看来,这便是最凶狠的人。所以水火盗贼,疾病横灾,以及..
「不偷盗者,即是见得思义,不与不取也。此事知廉耻者,便能不犯。然细论之,非大圣大贤,皆所难免。以公济私,克人益己,以势取..
「归依三宝,真实修持才得了脱生死往生西方!既归依佛,当以佛为师,自今以始,至于命终,虔诚敬礼,一息不容稍懈。再不可归依天..
「人做邪僻之事,慢慢的向黑暗路走去。善人不是仅仅只为他担忧,更要百计劝化他改悔,改悔了,我忧方宽。人做向善之事,慢慢的向..
「作恶的人,人人都厌恨他,这是因为公道在人;作恶的人,必受刑罚,必受祸害,就像跟定他的一般;作恶的人,凡吉的化做凶了,庆..
【不说人过】古人云:“时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人?!”孔子亦云:“躬自厚而薄责于人。”以上数语,余常不敢忘。—..
【阿弥陀佛四十八愿·第四十二愿】设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧,一发意顷,供养无量..
「凡假名士、假道学、假节义等沽买虚誉之类,欺世盗名,极是折福。善人务实,朴朴质质,做善事,不故意避名,也无一丝一毫好名利..
「事不可做尽,言不可道尽。」《格言别录》
「吾人所居世界,具足三苦八苦。无量诸苦,了无有乐,故名娑婆。译为堪忍,谓其中众生,堪能忍受此诸苦故。然此世界,非无有乐,..
「小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。」《格言别录》..
「放生之意义,即是使大家发心护生。如人人能护惜生物,不加残害,则物尚不忍杀,何况杀人?自然杀劫可消,而国运可转。但世人常..
「佛之所以成佛,常享真常法乐。众生之所以堕地狱,永受轮回剧苦者,皆不出乎因果之外。凡人欲治身心,总不能外于因果。种瓜得瓜..
【不文己过】子夏曰:“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。——辑录《改过十训》·弘一大师开示..
投奔【丰子恺·《护生画集》】送岁鞭炮声断续,四邻割鸡群鸡哭,忽然一鸡飞入屋,奔奔慑慑榻下伏。尔既投我我应畜,节缩我粮供尔..
「学佛之人,凡非自己妻室,无论良贱,均不可与彼行淫。行邪淫者,是坏乱人伦,以人身行畜事,来生便做畜生。邪淫之人,必生不贞..
「今人不明因果之理,故多私欲填胸,无恶不作,只知有己,不知有人。讵知利人即是利己,害人甚于害己。佛言:“欲知前世因,今生..
「青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。」《格言别录》..
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