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「悲世众生,根钝业重,唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市,步步近死。凡我念佛同志,必须念念屏息诸缘。决要真信切愿,当修念佛..
现在有些人说话很直,不管什么话都敢说,结果得到很多人的赞叹,认为这不装,有个性。其实,说话应该考虑别人的感受,这是做人最..
不管对谁,名人也好,普通人也好,我们都不要太苛刻。看到别人有不对的地方,应当反省自己有没有这个问题,而不是拼命去辱骂他、..
别人有求于自己时,不要一冲动就轻易许诺。古人说:“轻诺必寡信。”若未经观察就随便答应,必定很少守信用,到时候做也不是、不..
卑以自牧,卑就是谦卑,牧就是把那个傲慢的心降伏下来,就好像牧牛一样的,要给这个鼻子拴上一个辔头,挽上一根缰绳,否则这个野..
「一念疏忽,是错起头。一念决裂,是错到底。」《格言联璧》
一心不乱,贯彻信愿行三者。不能老是在行上、功夫上谈一心不乱,还得要注重信愿也有一心不乱。所以善导大师强调信愿,若一日到若..
「寡欲故静,有主则虚。」《格言联璧》
什么是说好话?说好话不是说让别人欢喜的话,还不是简单地这么说。说好话是要说利益众生的话。利益众生的话也许是用刚猛的形式、..
发无上菩提心,在净土法门怎么入手呢?善导大师有一个开示:从厌苦下手。厌离娑婆世界的一切苦——五浊恶世,烦恼很重,业障很重..
多听反面意见,可以看到自己的不足;只听正面赞美,会让自以为是一发不可收拾。
自古以来,都有种种的伪经。有教内的人造的,有教外的人伪造的。这些我们就得要有正法眼了,要明辨。一般的能够入藏的经典,那都..
《一函遍复》这一封大白话的函件,凝聚着印光大师一生自利、自证、化他的心血,凝聚着佛教三藏十二部的精华,也凝聚着儒家的这种..
「看书求理,须令自家胸中点头;与人谈理,须令人家胸中点头。」《格言联璧》
「何思何虑?居心当如止水。勿助勿忘,为学当如流水。」《格言联璧》
「专修谓身业专礼,口业专称,意业专念。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益,则百..
人心恶的一面,就要靠三世因果,六道轮回,让他畏惧,勉强让他去做善行,这就是道德的堤坝。欲望的水如果没有道德的堤坝,它会泛..
「静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。」《格言联璧》
许多人都想获得佛教的殊胜之道,迅速开悟,却不愿帮助哪怕一个众生。莲师说,殊胜之道就是服务于他人,任何厌倦“无我地服务于他..
谈感应,我们常常就会用一个比喻:就好像一口钟就在那个地方,你用力去撞击,用力大,声音大;用力小,声音小;不去撞,没有声音..
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