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如果我们已经信佛了,一定要奉行净业三福,净业三福就是要深信因果,受持戒律。“受持三归,具足众戒,不犯威仪。”这是净业行人..
在寺院供一盏灯,献一朵华,供一杯水,磕一个头,就是这样的功德,自然都有甚深的人天福报。佛告诉我们,这些善事但能回向法界,..
随顺佛的教敕,随顺佛的心,随顺佛的愿。能做到这三种随顺,才称得为真佛弟子、第一弟子。这叫听话。不能说理解了才执行,不理解..
生在五浊恶世,我们就是五浊恶世里面的恶人,恶人跟恶世才是对应的。如果你在五浊恶世,你还说你一个善人,那是不可能的,因果不..
命终人在他还没有投生之际,七七四十九天之内,他念念之间就望他阳世的家亲眷属、骨肉眷属,就是他的最亲近的人给他造福,来救拔..
净土法门有一个特点,他是以果地觉作因地心的,就是以阿弥陀佛果地上的功德,恩赐给众生。众生在因地当中,全摄阿弥陀佛的功德为..
《法华经》讲:若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。你散乱心念一句南无佛,都决定成佛,这是大乘经典告诉我们的真..
什么障碍我们修行?首先是两个魔军,第一是昏沉,第二是掉举。如果一个修行人昏沉掉举,你不能解决这两个问题,你一辈子修行都原..
阿弥陀佛为了实施平等普度的大愿,找到了一个简易而究竟的方法。这个方法就是以名号度众生,就是令九法界众生执持弥陀的名号。无..
厌离娑婆欣求极乐这八个字,这是信愿行里面的愿的内容,真正落实不容易呀!对娑婆世界的一切,没有一念的贪恋,你没有甚深的般若..
意业就是谈思和想的问题,我们举心动念的问题。微细的念就是思。你思到一定程度,心里取一种相,相状就叫想。我们内心打了多少思..
《观经》是佛自己宣说的。为什么要强调佛自说呢?或称为无问自说呢?就在于净土法门的这种境界,现量亲证,唯佛一人才能了解。同..
诸佛菩萨出兴于世,欲令众生得到真实的大利,就是了生脱死,成就佛果,所以佛法,无论如何他的终极的目标是出世间法。只要还在轮..
当你真诚发愿的时候,虽然你还没有付诸行动,命运就已经改变了。为什么能改变?一切法由心想生,唯心所现,唯识所变。这是佛教的..
净土是难信之法,十方诸佛很慈悲,就伸出广长舌相来证明念佛往生净土真实不虚,不是别时意,是当生往生。而且你能够信愿念佛就是..
如果有人以饮食布施人,有五种功德:饮食能够维持人的生命,布施饮食就等于布施生命;吃了饮食能够脸色很好,气血充盈,叫施色;..
你受了清净的一日一夜八关斋戒,把受持这一日一夜八关斋戒的功德回向往生西方极乐世界,你能得中品中生的这个位次,能得这么大的..
朋友之间的关系要讲信。一言既出,驷马难追。一诺千金,讲话算数,不能讲假话。信,左边是一个人,右边是一个言,一般古人,是人..
佛是没有涅槃的,没有涅槃佛,没有佛涅槃。这个涅槃是示现,示现是为度众生的方便。那这个方便属于从根本智开出的后得智,全体都..
孝,有世间的孝,有出世间的孝。如果你只是表现为世间的赡养:衣食供养,光宗耀祖……虽然这是孝的主要内容,中国儒家强调这个,..
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