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「逆来顺受，则纵遇危险等事，不至吓得丧志失措。既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛则可转业。念佛之人，善..
「净业正因一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，此四种属世善。二受持三归，具足众戒，不犯威仪，此三种属戒善。三发菩提..
「现今世道之乱，实为振古所未闻。推原其故，皆由自私自利之心所酿成。由其存一自私自利之心，则损人利己、伤天害理之事，任意竞..
「须以净土法门利益劝父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，临命终时，定得往生。一得往生，直下超凡入圣，了生脱死，高预海会..
【阿弥陀佛四十八愿·第二十六愿】设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..
「一切众生，心性原同。其苦乐悬殊者，以宿世之修持不一，致今生之感报各别也。故《感应篇》云：“祸福无门，惟人自召。善恶之报..
「世间人生不知来，死不知去，实为人生一大要事。但以为儿孙计之念重，于自己生死大事，反漠然置之。若儿孙长寿仕进，或被富贵福..
已死的母熊【丰子恺·《护生画集》】猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于..
「戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种难可具陈。若更能随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往..
「诸佛大菩萨，常为救众生，舍头目身命，不计河沙数。代鸽弃王身，全蚁委龙命；流水济枯鱼，萨埵充饥虎；历劫遍行慈，慈善力成就..
「世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦如幻，如泡如影，如露如电，如水中月，如空中花，如热时焰，如蜃楼海市。惟自己一念心性，..
「现生中，善人得祸，恶人得福，凡夫不知前生宿业，谓为因果有差。有他心宿命通者，见其丝毫不爽，情理两得。各各皆有前因与后果..
初生的小鹿【丰子恺·《护生画集》】陈惠度于剡山射孕鹿，既伤，产下小鹿，以舌舐子身干，母鹿乃死。惠度见之惨然，遂弃弓矢为僧..
【阿弥陀佛四十八愿·第三十九愿】设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。——《佛说无量寿经》..
「欲无知者，唯己不知则可耳。己若自知，则天地鬼神佛菩萨等，无不悉知之而悉见之矣。若知此义，虽暗室屋漏之中，不敢怠忽。人所..
「好张罗，及好游、好结交，实为修行一大障。祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！」《晚晴集》..
「世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情！」《寒笳集》
「善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁、刻骨镂心，何以自拔哉！」《晚晴集》·弘一法师辑
「极聪明人，反被聪明误，所以不能念佛求生西方。而愚人、女子，反肯心厌娑婆苦，深求出离。当知彼是真愚痴，此乃大智慧，好恶易..
「历观史藉，自古及今，凡利人利物者，子孙必定贤善发达。凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。故孔子之赞周易曰。积善之家，必有余..
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