菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

佛弟子，要受持三皈。佛在经典中赞叹持戒的功德。作为念佛行人，一定要受持佛制的戒律。五戒，要尽自己最大的努力去持，因为戒律是佛教的寿命。至于持戒的清净，尽力吧。做到内心清净那是要经过佛法长期熏习的。我们应当将持戒念佛的家风在现代发扬光大。

我在年轻的时候便开始吃素，我相信有那么一天，所有的人类会以他们现在看待人类互相残杀的心态，来看待谋杀动物的行为。

除了基本生存，人类几乎都在为了我的重要感、优越感、主宰欲而努力奋斗。这些感觉虽然虚幻，且有很大的负作用，可是人们却深深贪执着，即便痛苦不堪，也还是欲罢不能。

何谓惭愧？惭，是违背个人做人的道德，生起羞耻心。愧，是违背社会公共道德，生起羞耻心。羞耻心，是止恶行善的心理基础，也是成为一个合格人的心理保障。佛经说，有惭有愧则有善法，若无惭愧则同禽兽无异也。

延参法师：保持生活的质量，不是空闲无事，而是让心情保持乐观和顺和。

【向观世音菩萨学习】帮助众生有很多方法，除了经济上的扶持，也可以在心灵上给予帮助。身为一个佛教徒，若能努力传播宏扬正法，帮助众生离苦得乐，即可说是菩萨慈悲精神的发扬、对众生最究竟的帮助。－－海涛法师

不要以自己的优点、长处去压别人，不要以自己所行的善事去炫耀。所以我们处世，事实上都是在涵养道德。

念佛一句，除自受用之外，大地众生也都跟着受用。所谓「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」，要把一句佛号念熟、念熟，如背书似的烂熟，才能与弥陀相应。西方净土是由愿力所成，我们自己内心的净土，也要发愿去创造完成。

九月十九，是观音菩萨的出家纪念日。我们娑婆世界的众生，和观音菩萨都特别有缘；若有人常念“南无观世音菩萨”的名号，就可以遂心满愿、如意吉祥，求什么就得到什么。在《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说的，你求男得男、求女得女；无论你求什么，都可以满你的愿，但是你要念观音菩萨。

你不要想去改变任何人。改变自己，才是最实际、最实在、最可靠的。你一味地要求别人来配合你，你会永远都失望；自己主动去做，你会很快乐，自己主动去配合，你会很快乐。

富兰克林16岁便当素食者。他在笔记里提到：”吃素使头脑清晰，思考敏锐，带来更大的进步。”他在自传中，称吃肉为”无缘无故的谋杀。”

我们现在有一些灾难痛苦，这都是往昔造业的果报。若这些果报能在人间成熟，倒是件好事。因为人间即使再痛苦也没有三恶道痛苦，而且我们是人，能想出办法解决。若这些果报在三恶道成熟，遭受的痛苦不会这么轻松。一个修行人，应该希望所有恶业的果报都在今生成熟。你有这样一个勇敢的心，就是修行。

人要自爱，才能爱普天下的人。为人处世要小心细心，但不要“小心眼”。不怕事多，只怕多事。人生没有所有权，只有使用权。谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

学佛、出家，就是帮助我们找到回家的路，回归心灵家园，回到生命觉醒的故乡，不再轮回过流浪的生活。

延参法师：每个人都在感叹命运如何苦，却不去寻找苦的原因，生命的意义不是在于获得多少知识，而在于是否能够去实践那些生活的小道理，俗话说得好，大处着眼，小事入手。

生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念，错过了这一瞬间，那就叫做“时不再来”。

和尚：“卖我块肉吧。”屠夫：“你是和尚，能吃肉？”但是屠夫怕失佛缘：“我可以施舍你”和尚：“能让你儿子帮我把柴送到寺里吗？”屠夫答应了。和尚走不久，军队就来抓壮丁，幸好他儿子不在，但是店里肉都被抢走了，正绝望时，他儿子提着施舍给和尚的肉回来了..

骂也好，毁也好，一句弥陀代受了；打也好，欺也好，欢欢喜喜业障了；骗也好，瞒也好，一切前因明白了；悲也好，喜也好，世事不执随缘了；儿也好，孙也好，各自成人各自了；贫也好，富也好，无常到时归空了；利也好，钝也好，一句弥陀全收了；放下了，随缘了，一心念佛自在了。--

什么叫业障？所谓「业」是身口意的造作，过去所作的恶业，未来必定有苦报，使你不顺心，这叫业障。比如你喜欢吃海鲜，结果身体没有愈吃愈健康，反而得了癌症，发生意外，发生灾难，小孩子短命，苦得不得了。明白这道理之后，应该大慈大悲告诉大家，要爱惜生命，不杀生，多吃素。——海涛法师

「世人杀生习以为常，大小事体，皆须行杀。祭神祀祖，养亲待客，无肉则不能为礼。以极苦极惨之事加诸物，用表我之诚垦孝敬。实际上论，则大为可怜也。以一切众生，从无始来。轮回六道，互为父母、兄弟、妻子、眷属，互生。互为怨家对头，循环报复，互杀！」辑录《印光法师文钞》·物犹如此序