菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

人生最悲哀的，并不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的故事之中。不要过份在意一些人，如果有人问起，就说忘了。不解释，不悲伤。

我们阎浮提众生，分别、执著很重，看不到世间法的本质，认为一切都很真实。看不到一切有为法的那种梦幻泡影的空性。佛告诉我们，一切生灭法都是无常的，一切有为法都不究竟。

在这个世界上不要太依赖别人。俗话说得好，靠山山倒，靠水水流，自己才这个世界的主宰，靠谁都依靠不住，因为即使是你的影子也会在黑暗的时候离开你。

印祖一生非常谦卑，自称“常惭愧僧”。由于宿世的业力，他一出生，眼睛就不好。印祖曾示现以辟佛为业，后来，通过深切的思惟，他忏悔并在21岁那年出家为僧，以雪辟佛之过。以一个出家人清净高洁的特立独行，来奉行佛陀持戒念佛的宗旨。36年9月去上海作演说。想在今生了生死，读此法语能得利益。

做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些美好的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。这样做也许不容易，但是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，只有开阔自己的胸怀，天地才会开阔；只有把自己的心量放大，福才会大。

阿弥陀佛所有的功德，都凝聚在这个名号里面。他的三十相，八十随形好，无量的光明，智慧，善巧，神通；无量的音声三昧，无量的讲经说法，也都在这里。阿弥陀佛是法界藏身，一佛就代表十方三世一切诸佛。换句话来说，这句名号就具足着十方三世一切诸佛的功德。所以这六个字非常不简单啊！

心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。

【生活禅】不要攀、不要比，不要自己气自己；别气馁、不放弃，风雨彩虹遂人意；少吃盐、多吃醋，少打麻将多散步；按时睡、按时起，打拳跑步健身体；夫妻爱、子女孝，家庭和睦最重要；官再大、钱再多，阎王照样土里拖；行点善、积点德，为人处世路宽活；吃点亏、吃点苦，傻点笨点也是福。

受了菩萨戒，说明你当下发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结上了因缘。所以你要想到，你已受菩萨戒，持菩萨戒的功德，是要到西方极乐世界作资粮的，你不要老是想着我今天犯这个戒，明天犯那个戒。你要作得生想，你就是西方极乐世界的嘉宾、彼岸人，要做这样的想法。

真正的修行人是赞叹别人的善行，绝不批评别人的不是，不会把别人的不善放在自己心上，在外面恒顺众生，见到人家欢喜，我们表面也欢喜，内心清净。遇到不好的事情，偶尔也可以发个脾气，那是表面生气，心里面是清净的。所以要知道，无论在什么境界里面都要保持清净心，不起贪嗔痴慢疑，这是修行的关键。

不必奢求每个人都懂你，谁都有自己的故事和传奇；不必贪求每个人都爱你，再美的花儿也有无谓的看客。不是每个人都会对你好，要想收获温暖，就得播洒阳光，要想收获感动，就得付出真诚。等到时光尽染，阅透世事沧桑，你就会懂得，真正懂你的人，不是别人，唯有自己。

当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若。拥有美好的信念，便是与佛有缘。

每一个修行人，面临的首要关注的问题是我们要得到不退转。不退转是什么位次呢？在圆教破一品无明，初住菩萨才能称为不退转。如果在十信位，从初信到六信位，这些都是进进退退，如空中柳絮。你进进退退，可能动经无量劫，你都不可能得到不退转。我们说三大阿僧祇劫成佛，是从不退转开始的。

【人生的四种力量】1、自制的力量。学会选择，学会放弃；耐得住寂寞，经得起诱惑。2、微笑的力量。学会忘记是是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。3、进取的力量。泪水与汗水的成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢得成就。4、自信的力量。生活不是单行线，此路不通赶紧拐弯。

心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

若不满意现在，那就改变自己的心态。喋喋不休，指桑骂槐改变不了你的人生。有个性的人生，不是让你废话连篇，而是凭本事趟出一条路来。孤独算什么，权当铺路的石子；寂寞算什么，就当攀高的阶梯。慢慢地，让自己的内心强大。一击即碎的是躯体，浴火不灭的是精神。你不倒下，就能创造一个精彩的人生。

这句名号是在唤醒我们。当我们在这里酣睡时，阿弥陀佛名号在声声唤醒梦中人啊！当能唤醒、所唤醒的都打成一片时，就“满天霜月照幽林”了。

何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。——六祖慧能

我们在至诚念佛的当下，就具有三十二相、八十随形好。为什么？是心作佛，是心是佛。这里提出了心性当中非常重要的一个原理，我们的心是具足十法界的，从六凡的法界，到四圣的法界，都在我们一心具足。

譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光。人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。----南怀瑾