集僧法八种
亦名：集僧法七种子题：量影行事钞·集僧通局篇：“若准文中七种集法。若量影、破竹作声、作烟、吹贝、打鼓、打犍稚、若唱诸大德布萨说戒时到。亦不言比丘为之。”资持记释云：“通意中，律列八种，第三打地作声，今略为七，未详何意。量影者，谓克时令集。八中，烟影是..
作声
食法
亦名：吃食杂法、吃食杂法子题：离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*尃][口*集]、缩鼻食行事钞·讣请设则篇：“（离振手食）十诵，食着手，不得振却，应拾取之。（离嚼饭作声）僧祇，不得[口*尃][口*集]作声食。毗奈耶云，不..
浴主
知浴又曰浴主。慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧浣濯，故有浴主、水头。”又云：“轻除静默，不昧水因，所以报浴主、水头也。”又云：“汤水不足，寒暖失宜，非浴主、水头所以浣众也。”又云：“桶杓作声，用水无节，非所以报浴主、水头也。”..
作声
《敕修清规·坐禅》云：“撑帘下牌，轻撼作声，住持头首出堂。”又〈日用轨范》云：“折被不得抖擞作声。”解者曰：“作声者，俗话也。”
触指
〈日用轨范·展钵法〉云：“以两手大拇指迸取鐼子，从小次第展，不得敲磕作声。仍护第四第五指为触指，不得用。”忠曰：“上厕毕，洗净时用第四第五指，故常以此二指为触指不用。触者，污也。虽左右四五为触指，就中洗净用左，〈日用轨范》。 故特忌左手四五指矣。”..
隙弃罗
【隙弃罗】此云锡杖，由振时作锡锡声故。十诵名声杖，锡杖经又名智杖。亦名德杖，彰智行功德故。圣人之幖帜，贤士之明记，道法之幢。根本杂事云：比丘乞食，深入长者之家，遂招讥谤。比丘白佛，佛云：可作声警觉。彼即呵呵作声喧闹，复招讥毁。佛制不听，遂拳打门。家人..
含饭语戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，或噎而索水，或命梵二难作声食者。”（含注戒本卷下·九·一三）
嚼饭作声戒开缘
亦名：不嚼饭作声戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，嚼干饼及焦饭、甘蔗、瓜果、葡桃、胡桃、椑桃、梨、风梨者。”（含注戒本卷下·一○·八）
嚼饭作声戒缘起
亦名：不嚼饭作声戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士饭僧，六群嚼饭作声。居士讥言如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一○·七）
声闻乘种性
【声闻乘种性】唯识所立的众生之五种种性之一，又作声闻定性、定性声闻，乃具有可证阿罗汉果之无漏种子者。参阅‘五种性’条。