恋西大师净土必求(净业痛策)
净土必求自叙大本弥陀经云。佛告弥勒。其有得闻彼佛名号。欢喜踊跃乃至一念。当知是人。为得大利。则是具足无上功德。是故弥勒。设有大火。充满三千大千世界。要当过此。闻是经法。欢喜信乐。受持读诵。如说修行。所以者何。多有菩萨。欲闻此经。而不能得。若有众生。闻..
自叙
楞严圆通疏前茅
（书名）二卷，明释传灯述。其自叙缘起曰：惟念近日楞严正脉，大非天如禅师会解，因而波及天台。耳食之流，易为眩惑。苟不破斥，妨道孔多。遂复出斯二卷之文，命曰前茅。
自叙
又作自序。禅门师家于普说、小参，演法之际，所用自谦之语。禅林象器笺第十一类垂说门：“大鉴清规开堂云：‘垂语、问答、提纲、自叙、叙谢。’” p2529
反问记
【反问记】 p0388瑜伽八十一卷十五页云：三者、反问记。谓为令彼戏论问者，自叙己过。二解如四种问记中说。三解佛地经论六卷十六页云：反问记者：如有问言：菩萨十地、为上为下？佛法僧宝、为胜为劣？如是等问，应反问记。汝望何问。四解大毗婆沙论十五卷十四页云：云何..
自叙
忠曰：“叙说自不才不德，常有谦逊之语。”《大鑒清规·开堂》云：“垂语、问答、提纲、自叙、叙谢。”
叙谢
忠曰：“叙谢，或为二，所谓自叙及谢语也；或为一，如此所引及〈自叙〉处，谓叙临筵知识、两序、侍者、单寮、蒙堂等之德而谢也。又名谢语。”《敕修清规·小参》云：“住持登座，提纲、叙谢，委曲详尽。”又〈秉拂〉云：“叙谢方丈及两序勤旧、诸寮大众。”又云：“近时..
结座
旧说曰：“结座有二种：一、举古拈提名结座，此是提纲之后有叙谢，遂以举古结一会也；二、提纲语尾直为结座语，此是无叙谢拈古，故以此结说法也。”已下略录举古拈提名结座者。《敕修清规·小参》云：“提纲叙谢，委曲详尽，然后举古结座。”又〈受请升座〉云：“登座，..
释难应设四记
【释难应设四记】 p1455瑜伽八十一卷十五页云：又于释难、应设四记。一者、一向记。谓为如理来请问者，无倒建立诸法性相。二者、分别记。谓为如理、或不如理、来请问者，开示差别诸法性相。三者、反问记。谓为令彼戏论问者，自叙己过。四者、置记。由四因缘，默置而记。..