重如
即如如。为楞伽经所说五法之一。智之至极为智智，理之至极为如如。梵网经开题（大六二·一上）：“重如月殿，恒说三密自乐。”（参阅“五法”1114） p3983
自乐
道乐
（术语）解道而自乐也。法华经药草喻品曰：以道受乐。阿育王经八曰：今已得道乐。
乐变化天
（界名）梵名须涅蜜陀。旧译化自乐天，或化乐天。新译乐变化天，或妙变化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自在变作妙乐而娱乐，故名。智度论九曰： 化自乐者，自化五尘而自娱乐，故言化自乐。佛地论五曰：乐变化天，乐自变化，作诸乐具以自娱乐。俱舍颂疏世品一曰..
自受法乐
（术语）法乐者玩妙法真味，而自乐之谓也，其法乐受于自身，故云自受法乐。唯识论十曰：自受用身，常自受用广大法乐。二教论下曰：诸佛菩萨自受法乐，故各说自证三密门。
宗
【宗】 p0832 因明入正理论云：此中宗者：谓极成有法，极成能别，差别性故，随自乐为所成立性。是名为宗。如有成立声是无常。如疏二卷一页释。
化乐天
（界名）Nirmanarataya，六欲天之第五。在兜率天之上，他化自在天之下。以人间八百岁为一日一夜。身长八由旬，身有常光。相向而笑，即成交媾。儿自男女膝上化生。其初生者，如人间十二岁之童。梵名尼摩罗，须涅蜜陀。智度论九曰：化自乐天。仁王经上曰：化乐天。俱舍论..
须涅密陀
【须涅密陀】或尼摩罗。大论云：秦言化自乐，自化五尘，而自娱乐，故言化自乐。楞严名乐变化天。
大淫戒起因三毒
亦名：淫戒起因三毒戒本疏·四波罗夷法：“淫之一戒，无始染本；起因三毒，成必在贪。故善生云，若为自乐，是名从贪；淫怨眷属，是名从瞋；于所生母，行非梵行，是名从痴。境交内顺，非贪不办；以痴不遂，瞋是相违，故两不成。”（戒疏记卷五·二·一八）..