法苑珠林卷第十二
法苑珠林卷第十二西明寺沙门释道世撰千佛篇第五之五 涅槃部第十四(此别五部) 述意部 韬光部 赴哀部 时节部 弟子部述意部第一惟我含灵福尽。法王斯逝。遂使北首提河。春秋八十矣。应身粒碎流血何追。争决最后之疑。竞奉临终之供。呜呼智炬慈云。消灭长夜。诸子诚可悲夫。..
诸子
法华义疏卷第六
法华义疏卷第六胡吉藏撰譬喻品之二「时诸子等各白父言」下，此第五、等赐大车譬。就文为三：一、索车；二、赐车；三、得车欢喜。索车者，大乘机发也。赐车者，为说一乘也。得车欢喜者，闻一乘悟解也。义唯有此三，不得多少，譬上〈方便品〉说一乘也。索车是一经大宗，今..
妙法莲华经文句卷第十
妙法莲华经文句卷第十上天台智者大师说从「余失心者」下，譬上非灭现灭。上有二：一、不久应死，譬上非灭现灭；二、诸子醒悟，譬上唱灭利益。又唱死之由，由子不服，譬上薄德见佛常在但增憍恣。上现灭中有二：一、本实不灭，二、非灭唱灭，不出现灭之由由，亦是唱灭利益..
等一大车
（譬喻）法华经譬喻品所说，长者于门外所赐诸子之大白牛车也，等一为平等一味之义，此大车以诸法实相为体，故曰等一。经曰：尔时长者，各赐诸子等一大车。
鹿车
（臂喻）法华所喻三车之一。以譬三乘中之独觉乘，独觉者乐独善寂，不近人众，似鹿之处山村然也。法华经譬喻品曰：乐独善寂深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出于火宅。..
佛说伅真陀罗所问如来三昧经
佛说伅真陀罗所问如来三昧经卷下后汉月氏三藏支娄迦谶译伅真陀罗诸子闻是法得欢喜信忍，各各解身上珍宝以供养上佛，各各说言：「今用吾等故以是所有上佛，今还得闻诸法。」各各白佛：「甚可奇。是伎乐之音乃作是问，诸坐化菩萨悉决其难，其在会者皆无狐疑，为我等开无央..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十
大般若波罗蜜多经卷第五百一十三藏法师玄奘奉 诏译第三分现世间品第十五之一「复次，善现！如有女人生育诸子，或五、或十、二十、三十、四十、五十、若百、若千，其母得病，诸子各别勤求医疗，作是念言：『云何我母当得病愈，长寿安乐、身无众苦、心离忧愁？』诸子尔时..
大般若波罗蜜多经卷第三百五
大般若波罗蜜多经卷第三百五三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之一◎佛言：「善现！譬如女人生育诸子，若五、若十、二十、三十、四十、五十、或百、或千，其母得病，诸子各各勤求医疗，作是念言：『云何我母当得无病、长寿安乐、身无众苦、心离愁忧？』诸子尔时各..
肘后符
禅林用语。指真如、佛性等。原指护身之符，将符带在身上以图安全，因挂于胁之下，故称为肘后符。又作肘后印、肘后悬符。肘后，即肘之后或胁之下之意。此系出典于史记卷四十三赵世家第十三赵简子之故事，鲁定公之宰相赵简子为试探其子毋恤之能力，将肘后宝符藏于常山上，..
求车
为法华经所说之火宅喻故事。据法华经卷二譬喻品载，火宅中之诸子，出宅外向长者求车；藉以比喻众生厌离生死，而愿求佛道之意。［法华经论卷下、法华经义记卷四、法华经文句卷五上、卷五下］（参阅“火宅”1494） p2965 ..
妙车
（杂名）殊妙之宝车。法华经譬喻品曰：以是妙车等赐诸子。
求车
（譬喻）法华经火宅喻中，宅内诸子出宅外向长者求车也。以譬厌生死而愿求佛道。
医子喻
法华经所说七种譬喻之一。又作医师喻。某良医因事至他国，其诸子误饮毒药；迨父还，取好药济诸子，诸子有尚未失心者，服之而愈，已失心者，则拒不敢服；父便往他国，诈言死。诸子闻之，哀切之余，乃醒悟而服好药，悉除病毒，父乃归来相见。此系以良医比喻如来，以诸子比..
火宅喻
法华七喻之一。法华经卷二譬喻品载，有大长者，财富无量，某日，宅舍起火，长者之诸子于火宅内乐着嬉戏，不知不觉。长者为救诸子出于火宅，乃设方便，谓屋外有羊车、鹿车及牛车，欲赐诸子。待诸子奔离火宅，长者乃各赐一大白牛车。此譬喻中，火宅比喻三界众生为五浊、八..
医子
（譬喻）法华经七喻之一。譬本门之开近显远者。有良医为事用到他国。诸子后余毒药，闷绝宛转。是时父还，诸子欢喜乞救疗，父即与色香味具足之好药草。诸子中不失心者，服之病尽愈。其失心者，毒气深入于身不敢服。父因方便至他国，诈言死。诸子闻之，悲哀之余，遂醒悟服..
四车家
（术语）又曰四乘家。大乘有三乘家与一乘家之异义，如三论法相为三乘家，其说谓佛之教法，终始不超三乘，但法华已前，主说三乘，于法华废权之二乘，而归实之一菩萨乘。然则权实双存而有三乘，因而谓之为三乘家。又如华严天台三乘中之菩萨乘与二乘皆为方便假说，至法华更..
火宅喻
（譬喻）法华七喻之一。法华经譬喻品曰：有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。其家广大，唯有一门。（中略）忽然火起，焚烧舍宅。长者诸子若十二十，或至三十，在此宅中。（中略）于火宅内乐着嬉戏，不觉不知，不惊不怖。火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无..
恋着
谓恋慕于可称意之外境，而执着不肯舍离。如贪婪女色，乃生死之枷锁，而凡夫恋着，不能自拔。法华经譬喻品（大九·一二中）：“诸子幼稚，未有所识，恋着戏处。” p6911
恋着
（杂语）恋慕执着诸可意之境而不舍离也。法华经譬喻品曰：诸子幼稚末有所识，恋着戏处。诃欲经曰：女色者世间之枷锁，凡夫恋着不能自拔。
饶益
（术语）丰足利人也。法华经譬喻品曰：饶益诸子等与大车。
露地
（杂语）无物被覆于上之土地也。法华经譬喻品曰：诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐。
露牛
（譬喻）露地之大白牛车也。譬一乘之妙法。法华经譬喻品曰：诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐。（中略）尔时长者各赐诸子等一大车，其车高广，众宝庄校，（中略）驾以白牛。秘藏宝钥下曰：羊鹿憋而露牛疾。..
大车
（譬喻）以大白牛车譬佛乘。法华经譬喻品曰：长者各赐诸子等一大车。
大白牛车
（譬喻）法华经譬喻品所说三车之一。对于声闻乘之羊车，缘觉乘之鹿车而以譬菩萨乘也。尔时长者。各赐诸子等一大车。其车高广众宝庄校。（中略）驾以白牛。肤色充洁。形体姝好。有大筋力。行步平正。其疾如风。..