大方等大集经卷第十三
大方等大集经卷第十三北凉天竺三藏昙无谶译不可说菩萨品第七尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。是时，会中有一菩萨名不可说，从座而起更整衣服，偏袒右肩，前礼佛足，长跪合掌，而说偈言：「无碍智慧无碍行，如虚空性不可说，三世平等无觉观，我今..
庄严
大方广佛华严经(40卷)卷第三十八
大方广佛华严经卷第三十八罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，弥勒菩萨摩诃萨入楼阁中，摄其神力，弹指出声，告善财言：「善男子！起法性如是；此是菩萨知诸法智因缘聚集显现之相，如是自性悉不成就；如幻、如梦、如影、如像。」尔时，善财闻弹指声..
大方广佛华严经(40卷)卷第二十七
大方广佛华严经卷第二十七罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子白林神言：「圣者！得此解脱，其已久如？」林神告言：「善男子！乃往古世，过亿佛刹极微尘数劫，复倍是数，时有世界，名普宝，劫名悦乐；八十亿那由他佛于中出现，其第一佛，名..
大方广佛华严经(40卷)卷第二十
大方广佛华严经卷第二十罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品「尔时，宝华灯城北有菩提树，名普光遍照法云声幢。以念念显示一切如来庄严道场，金刚坚固摩尼宝王而为其根，一切摩尼以为其干，众杂妙宝以为其叶，枝条华果次第分布，并相称可；四方、上、下圆..
大方广佛华严经(40卷)卷第十五
大方广佛华严经卷第十五罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子于诸众生，起大慈普遍心，起大悲润泽心，思惟相续曾无间断，福德智慧具足庄严，正见圆满离诸尘垢，证法平等心无高下，随顺悟入一切智道，拔不善刺灭一切障，了达甚深觉法自性，坚..
大方广佛华严经(40卷)卷第四
大方广佛华严经卷第四罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品◎尔时，文殊师利童子从善住楼阁出，与无量同行大菩萨众，及常侍卫诸金刚神、普为世间现大威力身众神、久发坚誓供养诸佛足行神、念昔大愿乐闻正法相续不断主地神、深净大悲庄严法界普润众生主水神..
五千五百佛名除障灭罪神咒经
五千五百佛名神咒除障灭罪经卷第一大隋北印度三藏阇那崛译如是我闻：一时，婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱；复有菩萨摩诃萨众一万二千人俱，时，阿逸多菩萨为首。尔时，世尊告弥勒菩萨言：「弥勒！东方去此佛刹，有十不可说诸佛刹土，亿百千微尘..
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山半月妙峯法界殿中，与大苾刍众二万五千人俱，皆阿罗汉，一切漏尽离诸烦恼，心善解脱、慧善解脱，如大龙王，诸所应作修作已办，去..
异乘
声闻众之一。指无量寿经之听众。于大阿弥陀经称为摩诃波罗衍，庄严经中称为波啰野尼枳囊，平等觉经称为氏戒聚，如来会称为住彼岸。以其戒行颖萃，故称异乘。 p5155
大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经
大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经卷上开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻：一时薄伽梵，住王舍城鹫峯山中，与大苾刍众一千人俱；菩萨八万四千，皆于无上正等菩提得不退转，所谓慈氏菩萨、文殊师利..
佛说庄严菩提心经
佛说庄严菩提心经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百人俱，菩萨万人其名曰智光菩萨、法光菩萨、月光菩萨、日光菩萨、无边光菩萨、跋陀婆罗等十六正士，如文殊师利本所修行；复有六十菩萨，如弥勒菩萨本所修行此贤劫中菩萨摩诃..
显无边佛土功德经
显无边佛土功德经大唐三藏法师玄奘译如是我闻：一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上，与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱，及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王，..
大方广佛华严经(60卷)卷第四十七
大方广佛华严经卷第四十七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之四尔时，善财童子正念思惟解脱长者教，念不可思议菩萨法门，思惟不可思议菩萨慧光，随顺深入不可思议甚深法界，摄取菩萨不可思议净妙功德，显现如来不可思议自在神力，解了不可思议庄严佛刹，分别知..
素法身
指有情众生尚未修具功德以资庄严之法身。为天台宗所说。相当于天台宗所判六即位中之“理即佛”。法华经玄义卷八上（大三三·七七五下）：“一切众生皆有法身，法身体素，天、龙之所忽劣；若修学定、慧，庄严法身，则一切见敬也。”又天台四教仪（大四六·七七九上）：“..
大方广佛华严经(60卷)卷第十七
大方广佛华严经卷第十七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译金刚幢菩萨十回向品第二十一之四「菩萨摩诃萨施种种盖，所谓：尊重人盖，种种妙宝而庄严之，于无量无边严饰盖中最为第一；众宝为竿，金网罗覆，杂宝璎珞周匝垂下，悬众宝铃，净瑠璃珠微动相扣，出和雅音，白净宝网而绞络..
大方广佛华严经(60卷)卷第十三
大方广佛华严经卷第十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译如来昇兜率天宫一切宝殿品第十九尔时，佛威神力故，十方一切世界、诸四天下、一一阎浮提，皆有如来坐菩提树，无不显现。彼诸菩萨承佛神力，说种种法，皆悉自谓在于佛所。尔时，如来以自在神力，不离菩提树座及须弥顶妙胜..
大方广佛华严经(60卷)卷第十
大方广佛华严经卷第十东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译明法品第十四尔时，精进慧菩萨问法慧菩萨言：「佛子！初发心菩萨成就如是无量功德之藏，以大庄严而自庄严，乘一切智乘，入菩萨离生道，远离世间，志求正觉。诸佛所住，皆以得住，决定成就无上菩提。彼菩萨摩诃萨云何修习功..
大方广佛华严经(60卷)卷第四
大方广佛华严经卷第四东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译卢舍那佛品第二之三「彼香河中间一切平正，诸妙宝树以为庄严，杂种宝幔弥覆其上，一切菩萨愿力所起、佛所护念三世庄严而庄严之。」尔时，普贤菩萨以偈颂曰：「卢舍那佛遍十方，出一切化庄严身，彼亦不来亦不去，佛愿力故皆..
大方广佛华严经(60卷)卷第三
大方广佛华严经卷第三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译卢舍那佛品第二之二此世界海下方，次有世界海，名莲华妙香胜藏；中有佛刹，名宝师子光，佛号明照法界；于彼如来大众海中，有菩萨名光照分别法界，为佛光明所开发已，与世界海尘数菩萨眷属围绕，来向佛所；兴十种一切宝光明..
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十五
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十五西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译贤圣品第十五之二尔时，尊者须菩提白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨所为甚难，为无量无数众生故被精进铠作大庄严，普令众生得大涅盘，而众生相了不可得。」佛告须菩提言：「..
摩诃般若波罗蜜经卷第五
摩诃般若波罗蜜经卷第五后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎庄严品第十七尔时须菩提白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨大庄严，何等是大庄严？何等菩萨能大庄严？」佛语须菩提：「菩萨摩诃萨摩诃衍大庄严，所谓檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜庄严，四念处庄严乃至八圣道分，内空庄严乃至无法..
般舟赞
全一卷。全称依观经等明般舟三昧行道往生赞。又称般舟三昧往生赞。唐代善导撰。收于大正藏第四十七册。本书系依观无量寿经、弥陀经、无量寿经、般舟三昧经等而作之净土赞文，明示般舟三昧行道往生之法。分序文、正赞、结劝三科。序文以自劝劝他为往生净土之正因，并广赞..
大庄严论经卷第十五
大庄严论经卷第十五马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（七一）复次，善分别者，乃至国土广大诸事备足，知其苦恼舍离而去。我昔曾闻，世尊昔为菩萨时作大国王，贫穷乞匃有来索者一切皆与，为苦厄者能作拥护，为欲利益一切众生，智慧聪勐又处王位。时隣国王将诸军众欲来交..
大庄严论经卷第十四
大庄严论经卷第十四马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六八）复次，佛出于世最是希有，虽是女人诸重结使犹得解脱。我昔曾闻，佛之姨母瞿昙弥比丘尼，将入涅槃时，种种庄严欲令胜妙。尔时世尊四众围绕在大众中啑，时瞿昙弥比丘尼闻佛啑声，以其养佛爱子之故而作是言：「..