净土
（界名）圣者所住之国土也。无五浊之垢染，故云净土。梁译之摄论八曰：所居之土无于五浊，如彼玻璃珂等，名清净土。大乘义章十九曰：经中或时名佛地，或称佛界，或云佛国，或云佛土，或复说为净刹、净首、净国、净土。..
中或
偷婆
（术语）Stūpa，同于塔婆。译曰庙或坟，玄应音义十曰：偷婆，经中或作兜婆，或云塔婆，或言薮斗波，皆讹也。正言窣堵波，此云庙，或言方坟，皆义释也。
般遮旬
（杂名）Pacābhijāna，译曰五神通。又曰五旬。般遮为五也。玄应音义三曰：五旬，或言般遮旬，即五神通也。按阿阇世王女阿术达经云：悉得五旬是也。大品等经云五神通，同义也。又曰：般遮旬，般遮，此云五，犹五神通也。经中或作五旬，存二音。..
微戍陀
（杂语）Viśuddha，译曰清净。大日经疏七曰：真言中或有扇多（是寂义），微戍陀（是清净义）等字，当知是成满一切诸愿真言。
鸠垣
（异类）又作鸠洹、仇桓。鬼名。译作大身。玄应音义三曰：鸠垣，诸经中或作鸠洹。或作仇桓，皆梵言讹也。此译云大身也。梵Kupana。
颰陀
（菩萨）又作跋陀，軷陀。颰陀和罗Bhadrapāla之略。菩萨名。玄应音义五曰：颰陀，经中或作軷跋拔，三形同蒲沫切，此译云仁贤，或云贤护。
忌
（术语）于丧中或命日慎其心身曰忌。
一义
[出华严经]义即义理。即一法中或一句中之一义也。
自说
自说者，谓诸经中或时如来悦意自说如伽他曰，若于如是法发勇猛精进静虑谛思惟，尔时名梵志。
应颂
应颂者，即诸经或中或后以颂重颂，又不了义经应更颂释，故名应颂。
入支
（杂名）玄应音义曰：此外道瓶，圆如瓠，无足，以三杖交之支举于瓶也。诸经中或言执三奇立距，或言三叉立距，皆是也。论文作鈘，非也。