五天音与汉土二音
（杂语）以汉音吴音之二音评五天之音，则中天之音，多用汉音，少用吴音。南天之音，多用吴音，少用汉音。此中善无畏，金刚智，不空，一行，慈恩，惠果等用中天之音。智广，宝月等用南天之音。详见悉昙藏一，悉昙三密钞上。..
之音
都吒迦
（杂语）一作咄吒迦，喜悦之音声名。又为鸟名。入楞伽经一曰：以都吒迦音赞叹佛。慧琳音义三十一曰：咄吒迦音，梵语不求字义，唐云喜悦之音也。经作都吒迦。华严疏钞十四曰：俱枳罗者，亦云都吒迦。此云众音合和，微妙最胜。梵Tutaka。..
呵婆婆
（界名）Hahava，寒地狱名。为寒气而不能出声语，取苦恼之音以为名。
姑尸草
（植物）译曰吉祥草。姑尸是Kuśa之音。
长者音悦经
（经名）一卷，吴支谦译。王舍城之音悦长者，得四种之吉祥，佛往赞叹之，使植福。后得四种之不吉祥，尼犍子往赞叹之，乃被痛打。佛因说长者之夙缘。
邪旬
（术语）荼毗之转讹。玄应音义六曰：邪旬，或云阇维阇毗，同一。正言阇鼻多，是焚烧也。旬与波旬（Pāpiya）之旬同。旬字，为毗之音，故邪旬者，Jhāpeti（现），Jhāpita（过）之译音也。..
慧超往五天竺国传
凡三卷。新罗慧超撰。记载慧超从中国经海路到达印度，于开元十五年（727）归国，其间遍访三十余国圣迹之旅行记。原本已散逸，唯慧琳一切经音义卷一○○载有此事（由此书所载之音释而知其经过）。近年法国人伯希和（P. Pelliot）自敦煌石窟中，发现本书之节录本，题名为..
安乐国
（界名）西方极乐之别名。无量寿经上曰：无有三途苦难之名，但有自然快乐之音，是故其国名曰安乐。
五类声
又作五五声、相随声、五句。悉昙体文（子音字）之前二十五字，依其音出处之不同，分为牙、齿、舌、喉、唇等五类，故称五类声。(一)等五字，牙声，即喉音（gutturals），由喉所发出之音。(二)等五字，齿声，即腭音（palatals），舌端与上腭接触所生之音。(三)等五字，舌..
五种梵音
梵音，即大梵天王所发之声，具有五种清净之音，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻。大梵天王修习禅定，戒行清净，心离欲染，故能具此五种清净之音。［长阿含经卷五、大明三藏法数卷二十二］ p1184 ..
赞众
在灌顶及法会时，唱赞偈之僧众。其中，举赞之音头者称为赞头，余赞颂之僧众称为赞众。 p6975
梵音
梵云呗匿。华言止断也。由是外事已止已断。尔时寂静。任为法事。又云诸天闻呗。心则欢喜。故须作之○十诵云。比丘跋提于呗声中第一○长阿含经云。其梵声有五种。一其音正直。二和雅。三清彻。四深满。五周遍远闻○法苑云。夫呗者赞咏之音也。当使清而不弱。雄而不猛。流..
翻译四例
[出翻译名义]一翻字不翻音翻字不翻音者。谓如诸咒。字是此方之字。音是彼土之音。是也。二翻音不翻字翻音不翻字者谓如卍字之体。犹存梵书。是也。三音字俱翻音字俱翻者。谓诸经文音与字二者。皆就此方言字体翻之。是也。四音字俱不翻音字俱不翻者。谓西来梵夹音与字二者..
二种恶骂报
[出法苑珠林]一常闻恶音常闻恶音者。谓因前世口无禁忌。发言粗恶。令不忍闻。故感今生常闻秽恶之音也。二恒有诤讼恒有诤讼者。谓因前世恃力怙势。好诤健讼。恶逆无德。故感今生常致诤讼而不和也。..
赞头
（职位）法会职务之名。赞众中之头首，发赞之音头者。