法苑珠林卷第一百
法苑珠林卷第一百西明寺沙门释道世撰传记篇第一百(此有六部) 述意部 翻译部 杂集部 般若部 兴福部 曆算部述意部第一盖闻。九河疏迹策蕴灵丘。四彻中绳书藏群玉。亦有青丘紫府三皇刻石之文。绿检黄绳六甲灵蜚之字。岂若如来秘藏譬彼明珠。诸佛所师同夫净镜。鹿苑四谛之法..
之文
祭文
（杂语）又作斋文。为斋供冥众吊祭亡者而诵读之文也。
草疏
禅林中所用之文疏，多为四六对仗之骈体文，然间亦有散文者。草，作草稿解；草疏，指自作之文疏。［禅林象器笺文疏门］ p4315
真文
指佛菩萨所说或经典之文句。止观辅行传弘决卷二（大四六·二一六中）：“今运居像、末，嘱此真文。” p4194
香象之文
（术语）取世亲菩萨造俱舍论所载之香象宣令故事，指俱舍论而言。俱舍论颂疏一曰：于时世亲至本国已，讲毗婆沙。（中略）如是次第成六百颂，摄大婆沙。其义周尽，标颂香象。击鼓宣令云：谁能破者，吾当谢之。西域记张说叙曰：欲穷香象之文，将罄龙宫之目。【又】佛典之通..
经文
（术语）经之文句。能诠义理者。即经文为能诠，义理为所诠。
铭文
（杂语）铭于金石或图像之文也。【又】心腑可铭之要文也。
叹德师
（职位）密教行传法灌顶，灌顶终时，诵赞叹新阿阇梨德之文者也，最是名誉之役。
长行
（术语）谓经文中，直宣说法相，而不限定字句之文句。以文句之行数长故也。是对于偈颂之称，十二分教之中第一修多罗是也。故诸经自能诠之文体分之，则惟长行与偈颂之二者而巳。百论疏上曰：总谈设教，凡有三门：一但有长行，无有偈颂，如大品之类。二但有偈颂，无有长行..
叹德
又作叹德。指赞叹佛、菩萨、祖师、佛弟子等之功德。若记录成讽诵之文，则称叹德文。经典之首，常载有赞叹佛、菩萨、声闻（佛弟子）等功德之文。 p6103
名别义通
即借别教之法门以显明通教之义理。乃天台宗判释经论中名义相违之文时所用之方法。如经论之文中，载有“界内三乘行人断证之阶位，附于界外菩萨之阶位”一说，于此文中，三界内之阶位，虽藉三界外菩萨断证之阶位以显示之，然修行人实际之断证，仍属于三界内之因果，故此说..
贝文
（杂语）记于贝多罗叶之经文也。大唐三藏圣教记曰：恩加朽骨，石室归贝叶之文。性灵集八曰：贝文连珠，龙章金响。
同文故来
（术语）引证文为一连之文，则虽非证该处之文，亦引列之，谓之同文故来，俱舍光记十五曰：正取六境，不受色贪，同文故来。
句偈
指佛教中之文句、偈颂。摩诃止观卷七下（大四六·九八上）：“一一句偈，如闻而修，入心成观。”若闻深含法义之一句一偈，而心生喜悦者，称为句偈随喜。 p1626
文理
（杂语）能诠之文句与所诠之义理也。梁僧传（道安传）曰：文理会通，经义克明。
六种回向
（仪式）法会之式目也。阏伽等六种供具奉献三宝之文，谓之六种，以后所修功德回向自他一切之文，谓之回向，即合六种供养之文与回向之文，而谓为六种回向也。两文载于诸法会仪则中卷。..
六时礼赞
（仪式）唐善导往生礼赞中有六时礼赞之文。昼夜六时礼赞弥陀之偈颂也。书中亦有续为六字礼赞之文。又六时勤此礼赞，故曰六时礼赞。
大乘修行菩萨行门诸经要集
凡三卷。唐代智严译。今收于大正藏第十七册。略称菩萨行门诸经要集。系纂集诸经中，有关大乘菩萨行之要文而成，计有四十二经六十七条（或六十六条）。卷上引载象腋经、说妙法决定业障经等十一部之文，卷中引载海慧菩萨所问经、戏乐严经等十部之文，卷下引载虚空藏菩萨所..
行事钞一部引用之文
亦名：以钞标题子题：随经之律行事钞·序：“包异部诚文，括众经随说，及西土贤圣所遗，此方先德文纪。”资持记释云：“初句，统收诸律，即五、十、祇等。次句，收大小乘经。经中谈律，名为随经之律，故云随说。第三，收大小乘论。第四，总诸师疏钞，及布萨仪、高僧传、..
释文
（杂语）解释经论之文句也。
元品能治
（杂语）退治元品无明者，等觉智欤，妙觉智欤。昔有开善庄严之诤。开善法师言妙觉智断，引胜鬘经无明住地，其力最大。佛菩提智之所能断之文。庄严师言等觉智断。引大经有所断，名有上士。无所断，名无上士之文。..
大教网
（譬喻）如来之教法，能救生死海之人，故譬以鱼网。晋华严经五十九曰：张大教网絙死生海。五教章上曰：是故经云：张大教网絙生死海，度天人龙置涅槃岸。（五教章之文上二句依晋经五十九，下二句依同经四十四菩萨金翅王，生死大海，中抟撮天人龙，安置涅槃岸之文）。..
十二口传
指密教之读经论章疏，或特指讲传大日经奥疏时，相承之方式计有十二种口传。即：(一)未会，未经再治之书。(二)烂脱，经文记载前后错简者。(三)引牒，先作解释，后引经文以合。(四)总牒，广引大段之经文转记者。牒是转记之意。(五)别牒，分别牒释总牒之文。(六)校牒，将已..
二领
（名数）一曰探领。二曰齐领。法华经信解品，四大声闻。陈述自己之领解。其领解如来未出世前，在法身地照声闻之机，之大悲状者。谓之探领。是探佛意之底蕴而领解者也。一品之中：穷子欢喜，得未曾有，从地而起，往至贫里，以求衣食已上之文足也。齐领一名齐教领：尔时长..