大安法师：极乐世界在我介尔一念之内
大安法师：极乐世界在我介尔一念之内西方极乐世界不在我介尔一念之外。了解这个道理，我们念这句佛号就念得非常亲切。因为这是我自性本具的佛号，是我由心造作的佛号，是以这个佛号作为我们的系缘之境。阿弥陀佛是我们自性的无量光寿；观世音菩萨是我们自性的慈悲；大势..
之内
宣化上人：为什么“酒”也在五戒之内
“沙门”是“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，我们每一个人也都应该学。怎么叫“勤修戒定慧”呢?你首先要皈依三宝，之后又要受五戒;不是受了五戒就算了，还要照着这个去实行。怎么叫实行?就是“不犯戒”。很多人都知道这五戒是什么，就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、..
秘印
印指印契。印契为诸尊之内证本誓，含有秘密甚深之义趣，故称秘印。 p4261
迷境
（术语）迷之境界，三界六道之内也。
三十二相
（名数）佛或转轮圣王之内德，表彰于身相者有三十二。
形山
（譬喻）身体譬之山。宝藏论空有品曰：天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。
外金刚部
（术语）金刚界曼陀罗之外众也。有二十天。绕四方。对于三十七尊之内众，谓之外。
内因外缘
凡能直接产生结果之内在原因，称为内因；能间接助长结果形成之外在原因，称为外缘。故内因外缘又称作亲因疏缘。如欲受身时，以自己之业识为内因，而以父母之精血为外缘。又于净土门，相对以佛之本愿为外缘，而以定散之行或真实之信为往生之内因。［入阿毗达磨论卷下、成..
总明论
（书名）俱舍论之异名。俱舍论颂疏一曰：千部之内俱舍论是其一焉。斯乃包括六足，吞纳八蕴。义虽诸部，宗唯以正，故得西域学者号为总明论也。
心远离
（术语）二种远离之一。向自己之内界，而思惟远离不善迷惑也。
界内惑
指见思二惑，因见思二惑能招感三界之内的生死果报。
学者二患
肇法师云。虽解深义。未为心用。尊己慢人。不能诲益此学者之外患也。因其所解。而取相分别。虽曰为解。未合真解。此学者之内患也。
一宝
喻指众生之本性，或宇宙之本体。宝藏论广照空有品第一（卍续九六·二五上）：“夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。”谓此一宝充塞于无限空间，贯通无限时间，十方三世遍满常在，故禅宗亦常引此语以示众，如碧岩录第六..
一日经
又称顿写经。指于一日之内所书写之经典，或指一日之内书写经典之事而言。日本自平安朝时代中期起，历南北朝时代，书写一日经以超荐亡者之风气颇为盛行，尤以书写法华经为最。有于十数年间反覆书写一日经而写满千部（称为千部一日经）者，另有多人于一日之内写出一切经者..
内我
执著身体之内有一个我。