之二

果缚

苦果,界内,而不,之二,因果 2025-05-20

（术语）生死之苦果，缚我而不使解脱，曰果缚。招此苦果之业因缚我，曰子缚。即因果之二缚也。观音义疏上曰：恶业即招果缚。法华玄论二曰：三界内外一切果缚。四教仪曰：子缚已断，果缚犹在，名有余涅槃。..

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具支灌顶

曼荼罗,具足,定日,之二,即是 2025-05-20

（术语）大日经三灌顶之一。具足所应之支分，受洒水之灌顶也。此名通于受明灌顶与传法灌顶之二。演密钞四曰：入此曼荼罗，要具多缘，即是须得具多支分，谓治地择时定日筑坛画像结界等，然后引入。大疏演奥钞十曰：具支灌顶者，心觉阿遮梨钞云：具支灌顶者，是事业灌顶也..

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两权

万象,之二,菩萨,术语,太虚 2025-05-20

（术语）声闻缘觉之二乘，对于菩萨乘之一实而曰两权。法华玄赞序曰：扬一实而包总太虚，振两权而遗罗万象。

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两鼠

之二,昼夜,黑白 2025-05-20

（譬喻）黑白之二鼠也，以喻昼夜。

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两迦

之二,而非,难辨,色难别,显戒论中曰 2025-05-20

（杂语）镇头迦，迦罗迦之二果也。此二果似而非，甚难辨。显戒论中曰：牛驴之乳，其色难别。两迦之果，其形何别？

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空无边处定

之二,死后,之分,术语,人界 2025-05-20

（术语）Akaśanantāyatana dhyana，于人界修得此定者，死后生于空无边处也。此定有加行根本之二，有空无边之知解者，加行定之分也，发得根本定，则惟空无边之境界而已，无知亦无解。

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利养缚

二种,使不得,之二,术语,行事 2025-05-20

（术语）二种缚之一。利养缚身，使不得自在也。行事钞下四之二曰：大宝积经云：出家有二种缚：一见缚，二利养缚。

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定散二善

故名,九品,玄义,之心,之二 2025-05-20

（术语）唐善导以观经一部所明十六想观之行，摄于定散之二善，前十三观以禅定之心，观净土之依正二报，故名之为定善。后三观以散心修三福九品之行，故名之为散善。散善义曰：前明十三观，以为定善。即是韦提致请，如来已答：后明三福九品，名为散善。是佛自说，虽有定散..

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利益

功德,利益,文句,之二,术语 2025-05-20

（术语）犹言功德。若分别之，则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰：功德利益者，只功德一而无异。若分别者，自益名功德，益他名利益。

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助道

贪欲,故名,大乘,之道,之二 2025-05-20

（术语）诸种之道品，能资助止观，故名助道。又资助果德，故名助道。又诸行互为资助，故名助道。止观八之二曰：若遮障重，当修助道，既解惑相持，便应索援。外贪欲起以不净助，内贪欲起以背舍助，内外贪欲起以胜处助。大乘义章十六曰：言助法者，是其缘义，资助果德故名..

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利养缚

之二,四分,行事,故称,自在 2025-05-20

名闻利养，易生贪染，染着既生，难得自在，故称为缚。［四分律删繁补阙行事钞卷下四之二］ p2810

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邪林

之二,之多,行事,如林,邪见 2025-05-20

（譬喻）邪见之多如林也。行事钞下四之二曰：相似道，相似善，难知难学多入邪林。

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妙果

金刚经,之二,菩提,术语,为妙 2025-05-20

（术语）殊妙之结果，即菩提涅槃之二也，是为妙因之结果。金刚经新注曰：既行胜因必定妙果。

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梦窗国师语录

国师,西山,语录,夜话,之二 2025-05-20

凡三卷。全称梦窗正觉心宗普济国师语录。又作梦窗语录。日僧梦窗疏石（1275～1351）撰，本元、妙葩等编。日本文和三年（1354）刊行。收于大正藏第八十册。卷上辑录南禅寺、净智寺、圆觉寺、天龙寺等六会之语录，卷下之一辑录升座、拈香、小佛事、佛祖赞、自赞、偈颂等，..

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请观音法

净水,观音,之物,象征,之二 2025-05-20

又称杨枝净水法。欲消除疾病，而依请观音经所修之秘法，称为请观音法。修此法时，应具备杨枝与净水二物，杨枝为拂动之物，用以象征“慧”；净水为澄澈之物，用以象征“定”。［请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经、止观辅行传弘决卷二之二］ p6163 ..

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成所作智

梵语,所作,故称,成就,之二 2025-05-20

梵语krtyānusthāna-jāna。又作作事智。为四智之一，五智之一。即转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）所得之智。盖自证化他之二利应作，故称所作；大悲随类应同之妙业必得成就，故称成。密教五佛中之不空成就如来配当此智。（参阅“五智”1161、“四智”1769） ..

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二身

之二,真身,名数,法身,无常 2025-05-20

（名数）有六种：真身，应身之二身。常身，无常身之二身。生身，法身之二身。实色身，化色身之二身。真身，化身之二身。实相身，为物身之二身是也。

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佛成道日

之二,之说,西域,夏历,成道 2025-05-20

（行事）佛之成道日，经论之说不同。长阿含经四及因果经作二月八日，灌佛经及方等泥洹经作四月八日，西域记则三月八日，又云三月十五日。俱舍宝疏，正宗记，佛祖统纪等皆取二月八日之说。支那用十二月八日者，以僧史略上会合之谓腊月乃周之二月也。周历建子之二月，即夏..

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佛生日

之二,释迦,四月八,日为,月日 2025-05-20

（杂语）释迦如来诞生之日也。经论记佛生之月日有二月八日与四月八日之二说，其中多以周历建卯四月八日为正当。长阿含经四曰：二月八日佛出生。灌佛经曰：十方诸佛皆用四月八日夜半时生。萨婆多论曰：二月八日生。瑞应经曰：四月八日生。俱舍宝疏二会通之谓以立正有异之..

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三种佛土

之二,大乘,名数,异名,同体 2025-05-20

（名数）佛地论七，立法性土、受用土、变化土，如其次第，以为法性身、受用身、变化身之住处。此中法性土为理土，而受用变化之二土为事土。又法性受用之二土唯为净，而变化土通于净秽。大乘义章十九曰：一法性土，二实报土，三圆应土。与前异名同体。..

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珠颗用对功德多少

功德,一遍,菩提子,二十,之二 2025-05-20

（杂语）此中一分者为念一遍之一功德，一倍者，为念一遍之二功德，即逐数倍增也。又此用材之中，总有二十余种。独陀罗尼集经以水精为第一最胜，其余经轨皆以菩提子为第一最胜。

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撑天柱

天柱,之二,殿堂,见象器笺一,露柱也 2025-05-20

（物名）凡殿堂正面左右之二露柱也。见象器笺一。

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实报寂光

之二,无障碍,立四土,常寂光土,实报寂光 2025-05-20

（界名）实报无障碍土与常寂光土之二。台家所立四土之二也。

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废诠谈旨

法相,之二,真谛,但以,术语 2025-05-20

（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。..

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