百衲衣
（杂语）僧衣也。衲谓补缀。百衲衣。极言其补缀之多也。智度论曰：比丘曰：佛当着何等衣？佛言：应着衲衣。
之多
据胜为论
（术语）通论事实，谓之据实通论，就其中之多者胜者而论，谓之据胜为论。如色之名，据实通论，则五根五境无表色之十一法，悉为色。独于眼根所对之境，与以色之名，则据胜为论也。天台戒疏一曰：三业之中，意业为主，身口居次。据胜为论，故言心地。..
四怨
（名数）烦恼魔，死魔，阴魔，天子摩之四魔也。行事钞上之三曰：真诚出家者怖四怨之多苦。同资持记曰：四怨即四魔。
点尘
指微尘；比喻数量之多，犹如微尘之不可数。与“恒河沙”一语同义，皆比喻其数之大，无法计算。（参阅“恒河沙”3813） p6545
题名僧
（职位）参列法会之僧中，除导师及七僧外，其他众僧称为题名僧。类之多少无一定。题名人于读师之次举经之题目者，故名。
禅林
（杂语）僧徒和乐之园林。又禅院之丛林，丛森譬众之多。
三百六十会
禅林用语。又作三百会。乃形容佛陀一生说法的法会之多。［碧岩录第六则］ p550
粟散小王
资持记·释释相篇：“粟散，言余小王如粟之多。”（事钞记卷二五·一八·二○）
山毫
（譬喻）以山譬笔之多也。华严经曰：假令有人，以大海量墨，须弥聚笔，书写于此普眼法门一品中一门乃至一义中一句不得少分，何况能尽？吽字义曰：地墨四身，山毫三密。
海会
（喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。
轮相阄
（杂名）此占察善恶业报经地藏菩萨所说，以小指许之木，切为一寸长，四面平，两头尖，其一平面书十善之一字，其反面书十恶之一字，合成十本之轮相，先于地藏菩萨前念十方之佛，归依三宝，焚香以之掷于净物之上，依其所现善恶文字之多少，而知其人宿世善业恶业之多少。经..
八万四千
（杂语）西天之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万，如举烦恼之多，曰八万四千之尘劳，举教门之多，曰八万四千之法门，须弥之高深，曰八万四千由旬，非想天之寿命，劫初之人寿曰八万四千岁。..
八福生处
（名数）瑜伽师地论所说。为布施等之福业，应其福之多少，而生于下之八处如人中之富贵，四王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化天，梵天是也。
三千威仪
对于具足戒二百五十，而该称其他细行，曰威仪三千。三千者显数之多，如三千威仪经是。三千威仪四 重┐十三僧残 │ ┌行┐二 不 定│ │住│ ┌过去┐三十尼萨耆├二百五十戒各具┤ ├四威仪为一千历┤现在├三世为三千九十波逸提│ │坐│ └未来┘一百众学 │ └卧┘七..