首楞严义疏注经卷第六
首楞严义疏注经卷第六(之一)长水沙门子璿集第五返闻真实证。此门次第合次那律。以是六根之耳根故。今以圆通义广庆说相继勅简连环。故最后说。以表臻极真实故尔。若前便说。诸佛放光庆赞此门。即余圣无功。若不庆赞。不表此门。是真圆通。故今科为返闻真实也 文二。一正..
首楞严义疏注经卷第六(之一)长水沙门子璿集第五返闻真实证。此门次第合次那律。以是六根之耳根故。今以圆通义广庆说相继勅简连环。故最后说。以表臻极真实故尔。若前便说。诸佛放光庆赞此门。即余圣无功。若不庆赞。不表此门。是真圆通。故今科为返闻真实也 文二。一正..
(1597~1657)明代黄檗宗僧。江西建昌人,俗姓陈。字默子。生于明万历二十五年。及长,归投扬州兴禅禅院,精进学佛。后于崇祯五年(1632)东渡日本,住于长崎。时长崎中国人甚众,在如定东渡前,已有江西浮梁人真圆,于元和六年(1620)抵长崎,当地中国人因仰慕其德望..
明代禅僧。号真圆。湘(湖南)人,俗姓萧。生卒年不详。年十八出家,历参当代耆宿白斋、无际、遍融等。其后,受月心老人印可。世宗嘉靖初年开庵于鸡足山。滇省大法因盘龙古庭及师之相继举扬,得以振疲起衰。 p1468 ..