成菩提补阙
密教修法中，在（va）、（a）、（na）、 （na）、（ma）等五字之上各加（aj，暗点），并于心中作布字观法。暗点系大空点，表示证菩提之义。作此布字观时，以三部字轮之印加持心，其次口诵真言即可。真言为：曩莫（namah，归命）三满多（samanta，普遍）没驮喃（buddhān..
真言
自证寿
为“化他寿”之对称。日本真言宗尝谓无量寿佛之寿命为无量，此无量之寿，若就佛所自证法身不坏之德常住不变而言，称为自证寿；若就所化众生无量且无际限而言，则称为化他寿。 p2536
行者
(一)梵语 yogin。乃指观行者，或泛指一般佛道之修行者。又称行人、修行人。一般修念佛法门者，称“念佛行者”。密教中，诵持真言、修供养法、护摩法等真言门之修行者，称为真言行者。专持法华经之行者，称法华行者。［观无量寿经、大日经卷一具缘品］(二)禅林中，行者乃..
百字真言
即密教金刚界所持诵的一百字之咒。内容包括本尊之加护、坚固行者之身心，乃至速疾成就一切所愿等。又作百字明、百字密语。于金刚界之佛部、金刚部、莲华部、宝部、羯磨部等五部，皆各有百字真言，合称五部百字真言。凡修金刚界大法时，于正念诵之前，先诵五部百字真言，..
字轮观
为密教以本尊之种子或真言等文字轮为对象之观法。又作法界体性三昧观、入法界三昧观、入法界观。轮，为转生、不动之义。诸尊之真言、种子等文字中，从一字转生多字者，称为字轮。又从阿字能生出一切之字轮，然阿字为本不生、不可得之义，其本身为本来常住不动，故字轮含..
字相字义
为字相与字义之并称。即指密教之行者于观真言之字轮相时所用之两种释相。字相，系就真言文字之形、音、义而观知其义；字义，则就字之真实义作更深入之观解。如释阿字为无、非、不等义，此即字相；释阿字为本不生、不可得之义，此即字义。亦即密教于释阿、伊、迦、佉等真..
如来罥索菩萨
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。其形像为向右方竖右肘，手上仰，伸拇指、食指等，屈其余三指，左手置胸前，手持莲花，花上有罥索，跏趺坐于莲花座上。印契为二手作“内缚拳”，竖合二食指成环状。其中二食指乃表罥索之形。真言为：归命系系（he..
如来钩菩萨
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。又称金刚钩菩萨。其形像为右手置于胸前，竖食指，以其余四指持莲花，花上置钩，钩上有光焰，竖左肘，绞天衣于腕中，以无名指、小指握之，直竖其余三指，跏趺坐于莲花上。据大日经卷四密印品载，其印契为作“内缚..
如来慈菩萨
如来慈，梵名 Tathāgata-maitrī，音译怛他誐多昧底利。位于密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列北端之菩萨。此尊主佛四无量心中之慈无量心。密号护念金刚。其形像为全身呈肉色，面向左，交脚坐于荷叶上，着[衤*盖]裆衣，二手持荷叶，叶上盛有荷花。种子为 （mai）。三昧耶形..
如来悲苦萨
如来悲，梵名Tathāgata-karnā，音译怛他誐多迦卢拏。列于密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列北方第三位。此尊系主佛四无量心中之悲无量心。密号慈化金刚。其形像为全身呈肉色，发下垂，天衣覆于二肘，二手合掌，交脚坐于荷叶上。种子为 （ka）。三昧耶形为合掌，或如意珠。..
如来喜菩萨
如来喜，梵名Tathāgata-muditā，音译怛他誐多母你多。为密教胎藏现图曼荼罗释迦院外列，位于佛北方第八位之菩萨。此尊乃主佛四无量心中之喜无量心。密号为称法金刚。其形像为全身呈肉色，所著袈裟覆至右肩及胸，仰右掌置胸前，屈中指、无名指、小指，左手持盛花之荷叶..
如来顶菩萨
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。其形像为右手覆胸，舒展拇指、食指，屈其余三指，左手持莲花置于腰间，花上有一圆环，环中有多数小珠，圆上有光焰，跏趺坐于莲花座上。其印契为“内缚拳”，竖二中指，二食指著于中指之背，并竖二拇指，压于二中..
如来顶相
为密教胎藏修法如来身会印明之一，表示如来之无见顶相。“如来顶”之印明系表示佛之尊特大人相，此印明则表示佛之身量广大无边。据青龙仪轨卷上载，其印契为右手作拳置于顶上加持，如是则一切天神皆不能见其顶相。真言为：归命伽伽那阿难多萨发啰你（gaganānta spharan..
如来眼菩萨
又称如来观菩萨。为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。与如来身会之悲生眼（佛眼）菩萨同体；然如来眼与悲生眼之真言不同。在胎藏图像中，其形像为竖右肘，手掌上仰，拇指、食指相捻，其余三指稍屈；左手置胸前，持莲花，花上有两眼，跏趺坐于莲花座..
如来毫相菩萨
如来毫相，梵名 Tathāgatornā。为密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列，位于佛北方第二位之菩萨。又称释迦毫相菩萨、真多摩尼毫相菩萨。如来毫相系大日如来之德，释迦毫相系释迦之眷属。又此尊主如来三十二相中白毫相之功德。密号妙用金刚。其形像为身呈金色，仰右掌置于脐..
如来舍菩萨
如来舍，梵名Tathāgatopeksā，音译怛他誐多污闭乞洒。此尊列于密教胎藏现图曼荼罗释迦院外列北端；主佛四无量心中之舍无量心。密号为平等金刚。其形像为全身呈肉色，右掌压于腿上，拇指向内，其余四指向外，左手持白珠，面稍倾向左，交脚坐于荷叶上。种子为 （u）。三..
立川流
日本真言宗与天台宗所产生之邪派。又作立河流。仁宽为其始祖。主张以男女爱欲之交会而成就佛道。真言宗醍醐三宝院胜觉（1057～1129）弟子（或作胞弟）仁宽于永久元年（1113）被流放至伊豆，改名莲念。其时，有武藏国西多摩郡立川村之阴阳师，从莲念受密法，而将阴阳之法..
印信
(一)在禅林中，指师家授法于弟子之信物。 (二)乃密教于阿阇黎付嘱弟子时之法门授受印可书。印，印可之意；信，符契之意。广义言之，印信乃指阿阇黎付嘱之法具；而一般则指记载所授法之印明（印契与真言）之文书。印信之种类甚多，较普遍者共有三纸，分别记载所授法之印..
调伏行
（术语）三昧耶戒也。大日经七曰：妙真言调伏行。
一身
（名数）法相宗总门之法身也，又真言之法界身也。
佛顶尊胜心
（真言）尊胜佛顶尊之心咒也。尊胜陀罗尼经以唵没隆莎诃。之三语为心咒，佛顶尊胜心仪轨以阿鍐览唅欠。之五字为心咒，说有破地狱之功能。
佛顶咒
（真言）又云楞严咒。首楞严经所说之白伞盖佛顶咒也。
广长轮相
（术语）大日如来将说真言，出周遍法界之广长舌，证其言之为诚实，谓之如来广长轮相。大日经二曰：如来有如来出世广长轮相。
广大智
（术语）佛之智慧广大不可识量，因而谓佛智为广大智。大日经三曰：奇哉真言行，能具广大智。同义释八曰：此广大梵音曰毗富攞Vipula，真言声，普遍一切法界，与虚空等，无所不至。当知佛心亦尔，故曰广大智。..