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真假妄语

真假妄语

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:禅师!您平常用功,是用何心修道?大珠:老僧无心可用,无道可修。道光:既然无心可用,无道可修,为什么每天要聚众劝人参禅修道?大珠:老僧我上无片瓦,下无立锥之地,那有什么地方可以聚众?道光:事实上你每天聚众论道,难道这不是说法度众?大珠:请..

真假妄语_2

真假妄语_2

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:禅师!您平常用功,是用何心修道?大珠:老僧无心可用,无道可修。道光:既然无心可用,无道可修,为什么每天要聚众劝人参禅修道?大珠:老僧我上无片瓦,下无立锥之地,哪里有什么地方可以聚众?道光:事实上你每天聚众论道,难道这不是说法度众?大珠:..

真假大势

临济宗四大势之一。即借假以明真之意。丛林中,师家指导学人时,每假借世间之事以显明佛法之理。五家宗旨纂要卷上(卍续一一四·二五九下):“第三真假大势,借假明真,意在言外,不拘一定。” p4219 ..

真假

真,即真实、不虚、究竟之实义;假,乃未为究竟之义,权假方便、暂用还废之法门。真实与权假,此相对之二词多为各宗判教所用,例如法相宗所立之三乘真实与一乘方便,华严宗、天台宗所说之一乘真实与三乘方便,均系以二门相对而判立其真假之义。 p4219 ..

石亭祖璇禅师

隆兴府石亭野庵祖璇禅师,上堂曰:「吃粥了也未,赵州无忌讳,更令洗钵盂。太煞没巴鼻,悟去由来不丈夫。这僧那,免受糊涂。有指示,无指示,韶石四楞浑塌地。入地狱,如箭射,云岫清风生大厦。相逢携手上高山,作者应须辨真假。真假分,若为论午夜,寒蟾出海门。」..