食前
（术语）梵云布罗缚贺拏Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：食前可作息灾。行事钞中三之三曰：四分云：食前者，明相出至食时。
正午
非时
佛教自印度始，即有正午以后不摄食之规定，故正午以后，皆称非时，于律典中规定，凡比丘须持非时食之戒。八斋戒中，亦有不过中食戒之规定。（参阅“非时食”3710、“斋戒”6546） p3710 ..
薜攞斫羯罗
梵语 velācakra。意译时轮。为古代印度之计时器具。据南海寄归内法传卷三对薜攞斫羯罗之叙述（大五四·二二五下）：“于要处安小土台，圆阔一尺，高五寸，中插细杖，或时石上竖丁，如竹箸许，可高四指。取其正午之影，画以为记，影过画处，便不合食。西方在处，多悉有..
半斋
(一)指持斋半日，亦即破斋之意；盖持斋之法，宜以一日为定准，若仅持半日，则所持不全，与破斋无异。通常全日之斋法，于一日一夜间，从今日之明相（天大亮）至翌日之明相为止，亦即过今日之正午至翌日之天明，不可进用任何食物。若至入夜时分，因进食而破斋，则称半斋，..
斋法
（术语）过正午不食之法。又清肃整威仪之法。楞严经一曰：严整威仪，肃慕斋法。
斋
（术语）又作时。斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后为非时。时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：斋戒也敬也。是通于一切。梵名乌哺沙他，又曰布萨，Upavasatha，巴Uposatha，说式也。..
薜攞斫羯罗
（物名）Velācakra，译曰时轮。计时之器也。寄归传三曰：于要处安小土台，圆阔一尺，高五寸，中插细杖，或时石上竖丁，如竹箸许，可高四指，取其正午之影，西方在处，多悉有之，名为薜攞斫羯罗，译为时轮矣。..
半斋
（术语）半日之斋也。斋法，一日一夜以今日之明相至翌日之明相为限。故过今日之正午，至明日之夜明，不可食一物，若至夜分为食事而破斋，曰半斋。自正午至暮持半日之斋。至夜分而破斋也。故就昼食曰半斋。就夜分曰破斋。半斋破斋同意也。经律异相四十四曰：破斋犹得生天..
斋退
禅林用语。又作斋罢。指午时斋食后，自正午至午后三时顷。敕修百丈清规卷上住持章（大四八·一一二六中）：“斋退，鸣鼓集众。” p6549
斋食
指僧众正午之饮食。略称斋。又作正食、时、时食、不过中食、过中不食、过午不食。又正午即日中，故亦作中食。戒律明定，僧众过正午不得进食。摩诃僧祇律卷十七（大二二·三五九中、三六○上）：“如来以一食故，身体轻便，得安乐住，汝等亦应一食。（中略）若比丘非时食..
持斋
过了正午不食叫做斋，持斋就是受持斋法。
斋
1、正午以前的饭食。2、蔬食。