广赞佛
【广赞佛】 p1323瑜伽八十二卷四页云：广赞佛者：谓佛世尊无边名称。德无量故。能施光明。发智明故。能除黑闇。永灭一切无智暗故。成就明眼。具三眼故。见胜义谛。了知无等诸圣谛故。成就禁戒。戒圆满故。戒耆宿故。如是两足中尊，诸调御中最胜最上，沙门众中最为殊美，..
珍宝
心宝
（杂语）心中具无量之宝财，故曰心宝。宗镜录九曰：一切宝中心宝为上，故知一切法宝皆归宗镜中，无有无量法财珍宝而不积集。
宝积三昧
入此三昧者，于无量佛土明了彻见诸佛住于此三昧说法，犹如摩尼宝珠之能映现一切珍宝，故称宝积三昧。入法界体性经（大一二·二三四中）：“譬如大摩尼宝，善磨莹已，安置净处，随彼地方，出诸珍宝，不可穷尽。如是，文殊师利！我住此三昧，观于东方，见无量阿僧祇世界现..
宝台
谓以珍宝严饰之台。如观世音菩萨授记经载，观世音菩萨与得大势菩萨为率八十亿眷属往诣佛所，乃以神通力各化现四十亿宝台，诸台皆纵广四十由旬，分别饰以金、银、琉璃、颇梨等珍宝，及钵昙摩、拘勿头、分陀利等诸花，台上复有玉女，或奏各种乐器，出微妙之音，或执各种香..
宝聚
有二义：(一)谓无数珍宝积聚一处。大宝积经卷八十一（大一一·四六六上）：“一一宝聚高一由旬，出大光明照彼世界。”(二)以珍宝之积聚比喻无上妙道。法华经信解品（大九·一七下）：“佛说声闻当得作佛，无上宝聚不求自得。” p6758 ..
宝像
谓以珍宝所造之佛像。法华经方便品（大九·九上）：“若人于塔庙、宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养；（中略）或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。” 又敬称佛像之庄严威仪，即称宝相。如邢邵所作“文襄金像铭”谓：“神仪内莹，宝相外宣。” p6758 ..
宝阶
谓以珍宝做成之阶梯，即指释尊从忉利天降世时所用者。据大唐西域记卷四劫比他国条载，该国都城以西二十余里处有大伽蓝，伽蓝大垣内有三宝阶，南北列而东面下，是如来于三十三天（忉利天）说法后降还世间时所用。其时，天帝释以神力化现黄金、水晶、白银等三座宝阶，释尊..
宝渚
谓珍宝之洲渚；比喻究竟之涅槃。语出涅槃经。与法华经之“宝所”为同类譬喻。［北本涅槃经卷二十五］（参阅“宝所”6746） p6755
宝城
谓充满珍宝之城，乃比喻佛之正法。北本涅槃经卷二（大一二·三七六中）：“汝等比丘！云何庄严正法宝城？具足种种功德珍宝—戒、定、智慧，以为墙堑埤堄。” p6751
宝所
为“化城”之对称。谓珍宝之所在；比喻究竟之涅槃。化城，比喻小乘之涅槃，在近而非实；宝所，即比喻大乘之涅槃，指真正证悟安住之场所。［法华经化城喻品］ p6746
三宝六义
据诸经要集卷一载，三宝有希有、离垢、势力、庄严、最胜、不改等六义。(一)希有义，谓薄福众生，百千万世不能值遇三宝；犹如世之珍宝，非贫穷之人所能得。(二)离垢义，谓三宝诸漏净尽，无有垢染；犹如世之珍宝，内外莹彻，体无瑕秽。(三)势力义，谓三宝具六神通，拔济众..
三檀
指三布施。又称三施。檀，檀那之略称，为布施之意。据大智度论卷十四载，即：(一)财施，又作资生施。谓持戒自检，不侵犯众生财物，且以己财施与他人。(二)法施，谓为人说法，使其开悟得道；又坚持净戒，为众生供养福田，令得无量之福。(三)无畏施，一切众生皆畏死，故应..
宝树
（杂名）珍宝之树林也。谓净土之草木。法华经寿量品曰：宝树多华树，众生所游乐。观经详说宝树观。
宝像
（杂名）以珍宝所造之佛像也。法华经方便品曰：宝像及画像。
宝聚
（譬喻）珍宝之积聚也。以譬无上道。法华经信解品曰：无上宝聚，不求自得。
宝台
（杂名）珍宝之台阁也。法华经曰：其土人民皆处宝台珍妙楼阁。
宝网
（物名）珍宝之罗网也。帝释宫之罗网为帝网，亦云因陀罗网。无量寿经上曰：珍妙宝网，罗覆其上。
宝铃
（物名）珍宝之风铃，又铃子也。无量寿经上曰：垂以宝铃，光色晃曜。
宝渚
（譬喻）珍宝之洲渚也，涅槃经以譬究竟之涅槃。同于法华经宝所之喻。经二十五曰：譬如估客，欲至宝渚，不知道路，有人示之。其人随语即至宝渚，多获诸珍，不可称计。一切众生亦复如是，欲至善处采取道宝，不知其路通塞之处。菩萨示之，众生随已得至善处，获得无上大涅槃..
宝城
（譬喻）珍宝充满之城郭也，以譬佛之正法。涅槃经二曰：汝等比丘，云何庄严正法宝城？具足种种功德珍宝戒定智慧以为墙堑埤堄，汝今遇是佛法宝城，不应取此虚伪之物。
宝所
（譬喻）珍宝之所也。法华经化城喻品以譬究竟之涅槃。经曰：欲过此道至珍宝所，（中略）前至宝所。又曰：宝所在近，此城非实。止观一曰：如是道品，直通宝所。戒本一上曰：利者以慧资成，便至宝所。..
大宝藏
（术语）包含无量珍宝之库藏。胜鬘经曰：大宝藏者，摄受正法。
大宝海
（术语）生无量珍宝之海。净土论曰：观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足功德大宝海。教行信证二曰：归入功德大宝海，必获入大会众数。
三施
（术语）一、财施，持戒之人不犯他人之财物，且以己财施与他人也。二、法施，能为人说法，使开悟得道也。三、无畏施，一切众生皆畏死，持戒之人，无杀害之心，使众生无所畏也。出于智度论十一。【又】一、物施，即财施也。二、供养恭敬施，信心清净，恭敬礼拜等也。三、..