修私摩
(人名)频婆娑罗王长子之名。译曰善结。见坐禅三昧经上。梵Suaiman。
(人名)频婆娑罗王长子之名。译曰善结。见坐禅三昧经上。梵Suaiman。
(天名)即鬼子母神也。毗奈耶杂事三十一曰:往昔王舍城中有独觉佛出世,为设大会,有五百人各饰身共诣芳园,途中遇怀妊牧牛女持酪浆来,劝同赴园。女喜之舞蹈,遂堕胎儿。诸人等舍之赴园内,女独止而懊恼,便以酪浆买五百庵没罗果,见独觉佛来女傍,顶礼而供养之,发一..
(菩萨)惹哩宁钵啰婆俱摩罗Jālinīprabhākumāra,文殊院二十五尊之一。为文殊八大童子之一。大日经一曰:光网童子身,执持众宝网,种种妙璎珞,住宝莲华座,而观佛长子。同疏五曰:文殊北边当画光网童子菩萨,身真金色,执持宝网。以种种璎珞庄严,坐宝莲华中。文殊..
指印度释迦族之四王各生二子,计有八子。又作四王生八子。据释迦谱卷一载,四王指净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王,同出于师子颊王。所生八子即:(一)净饭王,长子悉达多(即释迦牟尼佛),次子难陀。(二)白饭王,长子调达,次子阿难(从佛出家,持三藏教)。(三)斛饭..
亦名:三衣指作不犯长子题:一端、指作、五肘、法衣量行事钞·二衣总别篇:“萨婆多,有缘得一端[叠*毛],指作三衣,则不犯长;若少一衣五肘外,若少二衣十肘外,有长者,须说净。”资持记释云:“一端,此间谓之一疋。指作谓指拟欲作而未作也。五肘,谓取长五广三财体..
阿底峡,是中国西藏地区在朗达玛王灭法之后,复兴佛教的第一位重要人物。他是社护罗国(即今孟加拉国)人。他的父亲就是当地的国王,名叫善祥;他的母亲名叫吉祥光。这位国王有三个儿子,长子叫莲花藏,次子叫月藏,幼子叫吉藏。长子继承王位。次子月藏当受具足戒之后,取..