根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四三藏法师义净奉 制译第一门第四子摄颂之余尔时佛在广严城。于此城中有栗姑毗子，名曰善贤，性无诳谄质直为行，每于日日敬礼世尊。后于异时欲诣佛所，实力子苾刍与友地苾刍，于世世中常为怨对。时友地二苾刍，人间游历至广严城，忽于路次..
杂事
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三三藏法师义净奉 制译火生长者之余(摄颂在前)尔时未生怨入火生长者宅，见好宝珠，遂便窃取与其从人，至本宅已报从者曰：「向付珠宝汝可将来。」从者开拳唯见空手，报言：「不知宝珠何去？」王遂瞋打，火生曰：「从者何辜辄见瞋打？」答曰..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二三藏法师义净奉 制译第一门第二子摄颂之余论火生长者因缘佛在王舍城竹林园，时此城中有一长者名曰善贤，多有赀财受用丰足，于露形外道深生信敬，娶妻未久即便有娠。尔时世尊于日初分，执持衣钵入王舍城，次第乞食至善贤长者宅。时彼长者..
梵王
（天名）大梵天王之异称也。又总称色界之诸天。法华经方便品曰：诸梵王及诸天帝释。毗奈耶杂事二十曰：梵王捧伞，天帝持拂。
纸叶
（杂名）佛在世既许于纸叶书写经典。毗奈耶杂事二十五曰：若于经典不能记忆，当云何持？佛言：应写纸叶读诵孚持。
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉 制译此杂事中总有八门，以大门一颂摄尽宏纲，一一门中各有别门，总摄八颂就别门中各有十颂，合九十颂，并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者，即可总闲其义。大门总摄颂曰(总有八颂摄)：甎石及..
根本说一切有部毗奈耶杂事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一三藏法师义净奉 制译此杂事四十卷中，总有八门，以大门一颂，摄尽宏纲。一一门中各有别门，总摄乃有八颂。就别门中各有十颂，合八十九颂，并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者，即可总闲其义。大门总摄颂曰：甎石..
起请
（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波驮耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。..
根本说一切有部毗奈耶杂事
（书名）四十卷，唐义净译。书受戒安居之大事。其他说些细之杂事者。
执杖梵志
为佛陀时代之外道。此外道所持之杖，状似人头，佛陀上足弟子之目犍连即为此执杖梵志所击杀。佛将入涅槃前，目犍连入王舍城乞食，执杖梵志以其答言不称意，遂围而以瓦石击杀，目犍连虽神通第一，然以业力故，不得脱逃。后目犍连虽阻止阿阇世王之报复，然执杖梵志终为目犍..
鹿
梵语 mrga。又作舍么攞（梵 ?ambara）。为哺乳类之兽。盖佛于鹿苑初转四谛法轮，遂以鹿为转法轮之三昧耶形。据毗奈耶杂事卷三十八载，佛于过去世曾为鹿王，为救群鹿而丧失身命。并于临命终时发誓愿，当来得成无上正等觉，将令诸鹿得度生死罗网。又九色鹿经、大智度论卷..
骨山
(一)骸骨堆积成山之谓。［毗奈耶杂事卷三十七］ (二)指草木不生，地质贫瘠之山。以占卜而言，乃为福德殊少之山。于日本转指信众寥寥无几，入不敷出之贫乏寺院。（参阅“肉山”2510） p4352 ..
鬼子母经
全一卷。全称佛说鬼子母经。译者佚名。收于大正藏第二十一册。内容叙述鬼子母食人之子，佛藏其爱子以度化之，使拥护三宝。然此经所述较有部毗奈耶杂事卷三十一所说疏略。 p4366
庵婆罗村
梵名āmra-grāma，巴利名 Amba-gāma。又作庵满聚落。庵婆罗村以其地甚多庵婆罗树而得名。由此地步行至吠舍厘城（梵Vai?ālī）需三日旅程。释尊于入灭之年，即由吠舍厘经犍陀村（巴Bhanda-gāma）、授手村（巴 Hatthi-gāma）而至此。［长阿含卷二至卷四游行经、佛般..
骨山
（杂名）骸骨积成山者。毗奈耶杂事三十七曰：枯竭血海，超越骨山。
鬼子母经
（经名）佛说鬼子母经，一卷，失译人名。说鬼子母，食人之子，佛隐其爱子，以济度之，使拥护三宝。然较毗奈耶杂事三十一所说稍疏略。
葬法
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。三曰野葬，弃林饲兽。毗奈耶杂事十八曰：佛言：苾刍身死，应为供养。苾刍不..
慈济微命
（故事）毗奈耶杂事五曰：南方二苾刍，欲往室罗伐礼世尊，中路热渴，观水有虫，大者唯念法，不饮而丧身。小者谓佛世难遇，饮而涉路。大者直生于三十三天，以胜妙之身礼世尊，得法眼净。小者后至，为佛呵责。南海寄归传一曰：恚捐轻枝，现生龙户。慈济微命，交升帝居。..
诃利帝母
（天名）即鬼子母神也。毗奈耶杂事三十一曰：往昔王舍城中有独觉佛出世，为设大会，有五百人各饰身共诣芳园，途中遇怀妊牧牛女持酪浆来，劝同赴园。女喜之舞蹈，遂堕胎儿。诸人等舍之赴园内，女独止而懊恼，便以酪浆买五百庵没罗果，见独觉佛来女傍，顶礼而供养之，发一..
胜身
（人名）摩揭陀国王舍城频婆娑罗王之夫人韦提希也。有部毗奈耶杂事四十五曰：摩揭陀国，王舍城王，名曰影胜，夫人曰胜身。
相应阿笈摩
（经名）四阿含之一，即杂阿含也。旧云杂阿含，新云相应阿笈摩。经与伽他相应之义。毗那耶杂事三十九曰：若经与伽他相应者，此即名为相应阿含摩，旧云杂者取义。
指腹亲
（杂语）指腹中之子而约结婚，是云指腹亲。毗奈耶杂事三十一曰：今可共作指腹之亲，我等二人若生男女共为婚媾。
耆婆治病
（故事）耆婆以种种妙术治病，详于佛说捺女耆域因缘经，佛说奈女耆婆经，四分律第四十，毗奈耶杂事第二十一。
根本说一切有部毗奈耶杂事
梵名Mūla-sarvāstivāda-vinaya-ksudraka-vastu。凡四十卷。属小乘律部经典。唐代义净译。收于大正藏第二十四册。系说一切有部所辑有关制戒之各种因缘及佛陀与弟子间之故事。义净另译有根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷，乃本书摄颂部分之节本。［开元释教录卷十三..