宝光明池
（地名）在摩伽陀国，佛在此池边说宝箧印陀罗尼经。宝箧印陀罗尼经曰：一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。
在此
祇园寺蚁
（传说）精舍建立时过去世世于地见蚁。净心诫观发真钞中本曰：灵感传云：须达共舍利弗，往图精舍（即祇洹也），须达自捉绳一头。舍利弗自捉一头，共经精舍。（中略）舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答曰：汝今见此地中蚁子不？答曰见。时舍利弗语须达言：汝于过去毗..
什么
（杂语）疑问之辞，如言何也。祖庭事苑一曰：什么当作甚么，甚么问辞也。什杂也，非义。摭言曰：韩愈皇甫湜一代龙门，牛僧孺携所业谒之。其首篇说乐，韩始见题，即掩卷问曰：且以拍板为什么？僧孺曰：乐句。二公大称赏。传灯录曰：在此作什么？..
牛角娑罗林
（地名）沙罗双树林之别称。双树并立四方犹如牛角，又拘尸那城译为角城，沙罗林在此地，故曰牛角。辅行一之一曰：以牛角表双，以沙罗名树。沙罗西音，此云坚固。坚固之名，称树德也。故知牛角表双，义兼三角，此即最后说涅槃处。..
大界
于僧众之团体生活中，依作法规定某一特定区域为界，在此区域内之僧众，共同举行布萨、说戒等事。依戒场之大小而有大小界之别。大界范围大，其距离之大小，有不同说法。据四分律删繁补阙行事钞卷二上载，大界之范围为三由旬，即方圆一百二十里以内。又标示大界区域之石柱..
外识
【外识】 p0492集异门论十一卷十一页云：云何外识？答：若识、在此相续，或本未得，或得已失；若他相续；是名外识。
外行
【外行】 p0492集异门论十一卷九页云：云何外行？答：若行、在此相续，或本未得，或得已失。若他相续。若非情数。是名外行。
外想
【外想】 p0492集异门论十一卷七页云：云何外想？答：若想、在此相续，或本未得，或得已失。若他相续。是名外想。
外受
【外受】 p0491杂集论十卷二页云：外受者：谓因外身所生受。缘色等处为境界故；依他身生故；名外。二解集异门论十一卷四页云：云何外受？答：若受、在此相续，或本未得，或得已失。若他相续。是名外受。..
外色
【外色】 p0491显扬五卷七页云：外色、谓除根及根所居处，余色声香味触。二解集异门论十一卷二页云：云何外色？答：若色、在此相续，或本未得，或得已失。若他相续。若非情数。是名外色。..
杂林
【杂林】 p1411佛地经论六卷二十页云：论曰：三十三天、有一杂林。诸天和合福力所感，令诸天众、不在此林，宫殿等事业，乐等受，胜劣有异。有我我所差别受用。若在此林，若事、若受、都无胜劣；皆同上妙。无我我所，和合受用。能令平等和合受用，故名杂林。此由诸天各修..
内识
【内识】 p0365集异门论十一卷十一页云：云何内识？答：若识、在此相续，已得不失；是名内识。
内行
【内行】 p0365集异门论十一卷九页云：云何内行？答：若行、在此相续，已得不失；是名内行。
内想
【内想】 p0365集异门论十一卷六页云：云何内想？答：若想、在此相续，已得不失；是名内想。
内受
【内受】 p0365杂集论十卷二页云：内受者：谓因内身所生受。缘眼等处为境界故；依自身生故；名内。二解集异门论十一卷四页云：云何内受？答：若受、在此相续，已得不失；是名内受。
内色
【内色】 p0365显扬五卷七页云：内色、谓根及根所居处色。二解集异门论十一卷二页云：云何内色？答：若色、在此相续，已得不失；是名内色。
离衣宿戒制意
戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二，离衣宿戒。所以不许离衣宿者，夫三衣盖是三世诸佛应法之衣，资身长道，最为要用；理宜随身，如鸟二翼，许无暂离，常愿持奉。今置衣在此，身在异处；寒暑卒起，急须难得。又阙守护，容有失夺，废资身用，事恼不轻。具斯诸过，故所以..
军中过宿戒缘起
亦名：在军过宿戒缘起、有缘军中过限戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群有缘至军中宿。居士言我等为爱欲故在此耳，沙门复此何为？比丘举过白佛，因而制戒。”（含注戒本卷中·一九·五）..
自恣不得在未具戒人前说
行事钞·自恣宗要篇：“问：‘自恣，得在未受具戒人前作不？’答：‘律中，令至不见不闻处，作羯磨自恣。若不肯避去，僧自至不见闻处作之。’”资持记释云：“律因六群尼来遮比丘，莫为六群作羯磨，及遮自恣，乃至遣式叉、沙弥尼、白衣来遮，佛并制不得在此等人前自恣。..
苏摩国钵
（物名）摩此翻云月。按第四分云：佛在此国人间游行，彼国有一信乐陶师，佛一一指授，教令作钵。彼如教随作即成，特异贵好。苏摩钵与诸比丘不敢受，佛听受畜。五分律云：佛于苏摩国自作钵坯，以为后式。令陶师烧，陶师便多作合烧，开灶视之，皆成金色钵。怖惧言：此是大..
五字严身观
（术语）谓以阿等五字加持身也。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极，唯在此观。见秘藏记钞三。
道种性
璎珞经所说六种性之一，即十回向之位，在此位开始真正修习中道观，故名为道，能产生佛果，故名为种。
三品悉地
（名数）悉地译言成就。言三密之行业相应而成就妙果也。有三品而各异生处：一上品悉地，生于密严国土。二中品悉地，生于十方之净土。西方之极乐亦在此中。三下品悉地，生于诸天修罗宫等。见真言广名目六。..
道树
菩提树。本名毕波罗树，因佛在此树下成道，所以又叫做道树。