妙法莲华经文句卷第七
妙法莲华经文句卷第七上天台智者大师说释药草喻品此中具山川云雨,独以「药草」标名者,土地是能生,云雨是能润,草木是所生所润,所生所润通皆有用,而药草用强,有漏诸善悉能除恶,无漏为最,无漏众中四大弟子,以譬领佛譬深会圣心,佛赞善哉甚为希有,述其得解以喻其..
妙法莲华经文句卷第七上天台智者大师说释药草喻品此中具山川云雨,独以「药草」标名者,土地是能生,云雨是能润,草木是所生所润,所生所润通皆有用,而药草用强,有漏诸善悉能除恶,无漏为最,无漏众中四大弟子,以譬领佛譬深会圣心,佛赞善哉甚为希有,述其得解以喻其..
(植物)Varṣika,又曰婆使迦、婆利师、婆利师迦、婆利史迦罗、婆师波利。花名。译作雨时花、夏生花等。慧苑音义上曰:婆利师迦,此云雨时生花。按梵语云婆利师,此云雨也。迦者时也。其花要至雨时方生,故名也。同下曰:婆师迦,具云婆利史迦罗,婆利史者,此云雨也。..
佛说地藏菩萨陀罗尼经如是我闻。一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。尔时南方有大香云雨。大香雨。大华云雨。大华雨。无量璎珞云雨。种种璎珞雨。大衣云雨。大衣雨。于佉罗提耶山牟尼仙所住之处。..
(故事)阿阇世王害父王,身生恶疮,既遇世尊月爱光,身疮渐愈,即还本宫,都不知如来涅槃。于涅槃夜,梦月落,日自地出,星宿云雨,缤纷而陨,复有烟气自地出,七彗星现于天上,复见天上有大火聚。遍空炽燃,而堕于地。见后分涅槃经下。..
大方广十轮经卷第一失译人名今附北凉录序品第一如是我闻:一时佛在佉罗堤耶山牟尼仙所住之处,与大比丘众俱,无量无数声闻大众;菩萨摩诃萨无量无边不可称计,说《月藏》讫。尔时,南方有大香云雨大香雨,大华云雨大华雨,无量璎珞云雨种种璎珞雨,大衣云雨大衣雨。于佉..
大方广佛华严经卷第十二东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译功德华聚菩萨十行品第十七之二尔时,佛神力故,十方世界,六种震动,如来威神,法应如是:雨天华云雨、天香云雨、天末香云雨、天鬘云雨、天衣云雨、天宝云雨、天庄严云雨;又自然出天妓乐音,天妙光明普照一切,演出诸天..
(流派)又作伐里沙键拏。缚利沙键拏Varṣagaṇa,雨众外道之梵名。玄应音义二十三曰:梵云缚利沙,亦云跋利沙,此云雨,外道名也。键拏,此云众,谓雨等师徒之名,故名雨众。
指法华经所说之七种譬喻。即(一)火宅喻,出自譬喻品。火,比喻五浊、八苦等;宅,比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫,不得安稳,犹如大宅被火所烧,而不能安居。(二)穷子喻,出自信解品。谓二乘之人无大乘功德法财(即六度万行)得以庄严;犹如贫穷之子,缺乏衣..
(传说)王于如来涅槃之夜,见月落,日由地出,星宿云雨,缤纷而落,七彗星现于天上。又天上有大火聚,一时堕地。问之臣下,知如来涅槃不祥之相也。见大般涅槃经后分下。
(譬喻)雨滴之大,譬如车轴。池阳问曰:香如须弥,泪如车轴。俱舍论十二曰:起大云雨,澍风轮上,滴如车轴。
为法华七喻之一。又作云雨喻。法华经卷三药草喻品以雨比喻佛陀之教法,以草木比喻众生之机类,而以药草比喻为三乘人之根性。药草有三种,即小草、中草、大草。小草比喻人、天,中草此喻声闻、缘觉,大草比喻菩萨。药草虽有大小不同,若蒙云雨滋润,皆得敷荣郁茂,能治众..
摩揭陀国阿阇世王于如来入寂之夜所感之五种恶梦。即:(一)月落而日从地出,(二)星宿云雨缤纷而陨,(三)烟气由地而出,(四)七彗星现于天上,(五)天上有大火聚,遍覆虚空而坠于地。[后分涅槃经卷下、俱舍颂疏界品卷二] p1172 ..
梵语叫做那伽,八部众之一,有神通力,能变化云雨。