云衲
（术语）云水之衲僧。云水者，喻行脚而言。佛祖通载（云峰高禅师传）曰：云衲四来，三堂皆溢。衲或作纳。
云峰
唯识开蒙
（书名）二卷，元释云峰集。是书不列正文，仅将论文中紧要之处撮为标题一百五十，设为问答：以畅其旨，故云开蒙也。
光明峰杵
（物名）金刚杵者为大日智慧之标帜，故云光明。其头尖出，故云峰。金刚顶瑜祇经曰：五智光明峰杵。
弥伽释迦
（人名）Meghaśikhara，沙门名，译曰云峰。宋僧传二曰：乌苌国沙门弥伽释迦。注云：释迦稍讹，正云铄佉，此云云峰。
文悦
（998～1062）宋代临济宗僧。江西南昌人，俗姓徐。七岁时剃发于龙兴寺，十九岁游历诸方。参谒筠州（江西）大愚守芝，开悟后承其法，并随侍守芝八年。守芝入寂后，师再游方，参谒同安院慧南，为首座。历住翠岩寺、南岳法轮寺等，后又住南岳云峰，故又称云峰文悦。嘉祐七..
汤礼
见〈茶礼〉处。《南禅规式》云：“特为汤，雪峰为云峰讲，此为始。”
开堂请主
《云峰悦禅师录》云：“保寿开堂，三圣为请主，才升座，圣推出一僧，保寿便 打，圣云：‘似恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。’寿掷下拄杖，便归方丈。”《联灯》无请主字。又见〈丛轨类·开堂〉处。..
云峰志璇禅师
潭州云峰志璇祖灯禅师，南粤陈氏子。上堂：「休去歇去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。大众，古人见处，如日晖空，不著二边，岂堕阴界？堪嗟后代儿孙，多作一色边会。山僧即不然，不休去，不歇去。业识茫茫去，七颠八倒去，十字街头闹浩浩地，声色里..
云峰光绪禅师
天台山云峰光绪至德禅师，上堂：「但以众生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰，江河淮济，一切含灵，从一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大。其中众生，不觉不知。若要易会，上座日用亦复不知。」时有僧问：「日里僧驮像，夜里像驮僧。未审此意如何？」师曰：「阇..
弥伽释迦
【弥伽释迦】说题云：迦释，稍讹。正云铄佉，此曰云峰。璇云：此云能降伏。
黄龙宝觉心禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师出于邬氏，讳祖心，南雄始兴人也。少为书生有声。年十九而目盲。父母许以出家，辄复见物。乃往依龙山寺沙门惠全。明年试经业。而公独献诗，得奏名。剃发继住受业院。不奉戒律，且逢横逆。于是弃之，入丛林。谒云峰悦禅师。留止三年，难其孤硬，告悦将去。悦曰：必往..
慧敬（齐南海云峰寺）［《高僧传》卷十三］
释慧敬。南海人。少游学荆楚亦博通经论。而常以福业为务。故义学不得全功。凡所之造皆兴立塔像助成众业。后还乡复修理云峰永安诸寺。敬既精于戒节。而志操严明。故岭外僧尼咸附谘禀。后被敕为僧主。训领有功。敬有一奴子及沙弥。忽为鬼所打。后山精见形。诣敬具谢愆失云..
杭州径山云峰和上《佛祖历代通载》
杭州径山云峰和上。师名妙高。句之长溪人。父讳鼒家。世业儒。母阮。梦池上婴儿合爪坐莲华心手捧得之。觉而生师。因名梦池。神采秀彻。嗜书力学。尤耽释典。固请学出世法。父母以梦故不定夺。俾从吴中云梦泽公受具戒。师锐意求道。首参痴绝冲。冲曰。此儿语纚纚有绪。吾..
云峰文悦禅师《佛祖历代通载》
云峰文悦禅师。南昌人。生于徐氏。七岁剃发于龙兴寺。短小粹美。有精识。年十九策杖游江淮。至筠州大愚。见屋老僧残荒凉如传舍。芝自提笠。日走市井。暮归闭关。高枕悦无留意焉。欲装包发去。将行而雨雨止。芝升座。曰大家相聚吃茎齑。唤作一茎齑入地狱如箭射。下座。无..
无闻禅师《释氏稽古略续集》
无闻禅师。名思聪。字无闻。初晤独翁。次同云峰月山。习定多年。后谒卧云不会。二处请益。有扇子颂。举起分明甚妙哉。清风匝匝透人怀。个中消息无多子。自有通身欢喜来。又颂曰。古云峰顶人难觑。偶被风来映落霞。百鸟未归天已晚。夜深依旧宿芦花..
云峰禅师《释氏稽古略续集》
杭州径山第四十三代云峰禅师。讳妙高。句之长溪人。从云梦泽公受具戒。首参痴绝冲禅师。次见无准于径山。又见偃溪于育王入室掌藏钥。一日溪举。譬如牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师划然有省。答曰。鲸吞海水尽露出珊瑚枝溪可之。出世南兴大芦。迁江阴劝忠..