灭谛是常
【灭谛是常】 p1214瑜伽六十八卷一页云:问:若此灭谛、先无后有;云何是常?若常时有;何不一切有情、于一切时,般涅槃耶?答:不流转相,不现行相,是灭谛相。此谛云何先无后有。又无生相,无灭相,是常相。灭谛亦尔。是故名常。若有证得一切粗重永息灭者;彼般涅槃。..
【灭谛是常】 p1214瑜伽六十八卷一页云:问:若此灭谛、先无后有;云何是常?若常时有;何不一切有情、于一切时,般涅槃耶?答:不流转相,不现行相,是灭谛相。此谛云何先无后有。又无生相,无灭相,是常相。灭谛亦尔。是故名常。若有证得一切粗重永息灭者;彼般涅槃。..
【意根】 p1206瑜伽五十二卷一页云:若此六识为彼六识等无间缘;即施设此名为意根。亦名意处。亦名意界。二解 法蕴足论九卷四页云:何意根?谓意于法,已正当知,及彼同分;是名意根。又意增上,发意识;于法已正当了别、及彼同分;是名意根。又意于法,已正当碍,及彼..
【爱味相应静虑等定】 p1205瑜伽十二卷三页云:复次云何爱味相应静虑等定?谓有钝根、或贪行故,或烦恼故故;彼唯得闻初静虑等所有功德;广说如前爱上静虑。于上出离,不了知故;便生爱味,恋着坚住。其所爱味、当言已出。其能爱味、当言正入。..
【爱味】 p1200瑜伽六十二卷五页云:言爱味者,谓于是中、遍生贪着。
【烦恼与烦恼相应】 p1194瑜伽五十五卷七页云:问:何烦恼与何烦恼相应?答:无明与一切。疑都无所有。贪瞋互相无。此或与慢见。谓染爱时,或高举,或推求。如染爱,憎恚亦尔。慢之与见、或更相应。谓高举时,复邪推构。..
【闷】 p1187瑜伽一卷十二页云:云何闷?谓由风热乱故;或由捶打故;或由泻故;如过量转痢及出血;或由极勤劳;而致闷绝。
【诃摈】 p1186瑜伽八十四卷三页云:诃摈者:观彼实过,以无恚心,发自言音,开示诃责。
【策勤】 p1185此是四念住中策勤。瑜伽八十三卷九页云:言策勤者:谓为断除惛沉掉举二随烦恼诸过失故。
【寻思之所钻摇】 p1179瑜伽十八卷十七页云:云何寻思之所钻摇?谓如有一、于先所得先所受用诸欲境界,不正作意;发生不善依于耽嗜诸恶寻思。
【为希求】 p1176瑜伽八十四卷十七页云:为希求者:显示取着与利爱故。
【奢摩他品随烦恼】 p1174瑜伽九十八卷五页云:应知此中奢摩他品随烦恼者:谓懈怠俱行欲等、及惛沉睡眠俱行欲等。当知懈怠俱行欲等、是惛沉睡眠俱行欲等、所依止性。又云:又于此中、由懈怠俱行欲等、于奢摩他品,令住杂染;然不能令诸奢摩他、皆悉灭没。由惛沉睡眠俱行..
【奢摩他】 p1173瑜伽十一卷七页云:奢摩他者:谓九种住心,及奢摩他品所摄诸法。谓于自他、若衰若盛、可厌患法,心生厌离、惊恐、恶贱,安住寂静。二解瑜伽三十八卷十九页云:云何奢摩他?谓诸菩萨、由八种思善依持故;于离言说唯事唯义所缘境中,系心令住;离诸戏论。..
【悲】 p1172瑜伽二十六卷二十三页云:若于有苦亲怨中三品有情,平等欲拔其苦;当知是悲。二解瑜伽四十四卷十页云:若诸菩萨、于有苦者,发起除苦增上意乐;普于十方,修悲俱心。是名为悲。..
【喜】 p1163瑜伽十一卷三页云:喜者:谓正修习方便为先,深庆适悦心欣踊性。二解瑜伽二十六卷二十三页云:若于有乐亲怨中三品有情,平等欲庆其乐;当知是喜。三解此喜无量之喜。瑜伽四十四卷十页云:若诸菩萨、于有乐者,发起随喜增上意乐;普缘十方,修喜俱心。是名为..
【发起身业语业】 p1162瑜伽一卷十二页云:云何发起身业语业?谓由发身语业智前行故;次欲生故;次功用起故;次随顺功用为先,身语业风转故;从此发起身业语业。
【随密】 p1364瑜伽八十四卷三页云:随密者:设妨杂故
【诸法皆以世尊为本为眼为依】 p1363瑜伽八十四卷六页云:诸法皆以世尊为本者:由佛世尊,是其最初现等觉故。世尊为眼者:现等觉已;为诸天人,等开示故。世尊为依者:所说法中。随所生起一切疑惑,皆能遣故。..
【诸行流转智多诸行还灭智】 p1363瑜伽八十六卷二页云:此中诸行流转智者:略由三种因缘集故,一切行集;所有正智。谓憙集故,触集故,名色集故,随其所应,若色集,若受等集,若识集。即此三种因缘灭故;三种行灭。是名诸行还灭智。..
【诸地云何成满】 p1354瑜伽七十九卷五页云:问:于此诸地,云何成满?答:若诸菩萨,于彼诸地一一地中,经于无量百千大劫,随所称赞诸地威德,于此威德,任运能证。
【诸法得舍差别】 p1352瑜伽一百卷十八页云:又于此中,应知诸法如其所应,若得若舍。谓有一类,由受所受故,或舍所受故,或邪推求故,或正推求故,或转形故,或法尔故,或离欲故,或加行故,或退失故,或得果故,或死生故;而有得舍。如别解脱律仪等法。由受彼故得;由..
【诸行过患】 p1347瑜伽八十五卷十三页云:又观察诸行,是无常苦变坏之法;是名于彼过患。又此过患,极为广大。如是由二种相,观察如所有性所谓过患。
【怜愍者】 p1343瑜伽八十三卷二页云:父母宗亲,互相系属,名怜愍者。
【醉】 p1343瑜伽一卷十二页云:云何醉?谓由依止性赢劣故,或不习饮故,或极数饮故,或过量饮故,便致醉乱。
【暴流】 p1340瑜伽八卷六页云:深难渡故,顺流漂故;名为暴流。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又能令顺流而漂溺故;说名暴流。三解 集论四卷十二页云:随流漂鼓,是暴流义。随顺杂染故。四解 俱舍论二十卷十六页云:极漂善品,故名暴流。又云:若势增上;说名暴流。谓诸..