发起
【发起】 p1160瑜伽九十五卷十页云：爱之缠及随眠、成其中品、及软品故；说名发起。
瑜伽
应作证
【应作证】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应作证者：或果，或胜智。如说：我已证道故。
应
【应】 p1398此是如来十号之一。瑜伽八十三卷十八页云：所言应者；应供养故。二解如如来十号中说。
叡哲
【叡哲】 p1390瑜伽八十三卷六页云：言叡哲者：谓与俱生慧相应故。
浊业
【浊业】 p1390瑜伽九卷九页云：浊业者：谓即曲业、秽业、亦名浊业。又有浊业。谓此法异生，于圣教中不决定者，犹预觉者，所有善不善业。又云：能障通达真如义故名浊。二解 瑜伽九十卷六页云：猛利痴者，上品钝根忘失念者，极暗钝者，痴所起业，皆名浊业。三解 杂集论八..
静相
【静相】 p1378瑜伽十一卷二十一页云：云何静相？谓所行上地一切静相。
随德名
【随德名】 p1366瑜伽八十一卷二页云：随德名者：谓变碍故名色，领纳故名受，发光故名日；如是等名。
随说因
【随说因】 p1366瑜伽五卷九页云：谓依语因依处，施设随说因。所以者何？由于欲界系法，色无色界系法，及不系法，施设名为先故；想转。想为先故；语转。由语故；随见闻觉知，起诸言说。是故依语依处，施设随说因。二解 瑜伽三十八卷九页云：谓一切法名为先故想。想为先..
诸佛如来有二记别
【诸佛如来有二记别】 p1360瑜伽九十六卷二十四页云：复次诸佛如来，有二记别。一、共外道，二、者不共。共外道者：记诸弟子当生处等。言不共者：终不记别有生者等。
诸心差别由五相转
【诸心差别由五相转】 p1358瑜伽六十三卷十一页云：当知诸心差别而转，略由五相。一、由世俗道理建立故。二、由胜义道理建立故。三、由所依能依建立故。四、由俱有建立故。五、由染净建立故。如彼卷十一页至十四页广释。..
诸谛相应增上慧住
【诸谛相应增上慧住】 p1358瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨诸谛相应增上慧住？谓诸菩萨、觉分捒择为所依止，于诸谛中，如实觉住。二解 瑜伽四十八卷九页云：略说菩萨诸谛相应增上慧住？谓十平等清净意乐成满得入故；善巧方便观察诸谛，渐增长故；毁坏诸行，悲愍有情，..
诸所造色大种所造
【诸所造色大种所造】 p1357瑜伽六十六卷十一页云：问：如四大种，由自种子，方得生起；造色亦尔。何故说言诸所造色大种所造？答：若诸色根及心中，有诸大种种子随逐；即有造色种子随逐。若诸大种所有种子，能生果时；尔时必定能随逐彼造色种子，亦生自果。故说造色，大..
诸识所依能依差别
【诸识所依能依差别】 p1356瑜伽六十三卷十二页云：谓略有二识。一者、阿赖耶识，二者、转识。阿赖耶识，是所依；转识，是能依。此复七种。所谓眼识，乃至意识。譬如水浪，依止暴流；或如影像，依止明镜。如是名依胜义道理，建立所依能依差别。..
诸行还灭胜利相
【诸行还灭胜利相】 p1355瑜伽八十五卷十七页云：若于现在，已调已伏，不同分死；又于未来，不取众苦；解脱一切烦恼缚者；名诸行还灭胜利相。
诸行三种过患
【诸行三种过患】 p1351瑜伽九十一卷十六页云：复次有诸苾刍，先已修集妙慧资粮；复得值遇善友圆满，听闻诸行三种过患。谓现法过患，后法过患，现法后法过患。当知此中大种互违为所依止，一切疾病；名现法过患。恶趣诸行，常恒随逐，能作能往；名后法过患。先于现法，成..
诸行有二种断
【诸行有二种断】 p1351瑜伽八十七卷二十三页云：复次由四种相，应知诸行有二种断。何等为四？一、诸緾断故，二、随眠断故，三、后有诸行因性断故，四、现在诸行染行断故。如是四种，当知总说为二种断。谓烦恼断，及以事断。前之三相，名烦恼断；后之一相，说为事断。..
诸行爱味
【诸行爱味】 p1347瑜伽八十五卷十三页云：此中观察诸行为缘，生乐生喜；是名于彼爱味。又此爱味，极为狭小。如是由二种相，观察如所有性所谓爱味。
诸欲粗义
【诸欲粗义】 p1345瑜伽三十三卷二页云：云何寻思诸欲粗义？谓正寻思如是诸欲，有多过患。有多损恼，有多疫疠，有多灾害。于诸欲中多过患义，广说乃至多灾害义，是名粗义。
诸根熟
【诸根熟】 p1345瑜伽八十四卷十一页云：诸根熟者：即彼衰废，无堪能故。
弊下
【弊下】 p1343瑜伽八十四卷十四页云：无所用故；说名弊下。
轮围
【轮围】 p1341瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故我慢说名轮围？答：似彼性故。障修智故。
审观察
【审观察】 p1340瑜伽九十九卷十九页云：于自尸罗，三时观察；或初日分，或中日分，或后日分。若见无犯；便生欢喜，昼夜精勤，随学而住。若见有犯；即便速疾如法悔除。当知如是名审观察。..
堕在二边
【堕在二边】 p1338瑜伽二十二卷十一页云：云何名为堕在二边？谓如有一，耽着受用极乐行边；从他所得或法非法所有衣服饮食卧具病缘医药及诸资具，爱玩受用；不观过患，不知出离。是名一边。复有一类，好求受用自苦行边；以无量门而自煎迫，受极苦楚。谓依棘刺，或依灰坌..
慧波罗蜜多有五清净
【慧波罗蜜多有五清净】 p1320瑜伽七十五卷七页云：复次慧波罗蜜多，有五清净。一、通达诸相清净，二、通达缘起清净，三、通达教导清净，四、通达士用清净，五、通达证得清净。