无痴
梵语 amoha。心所名。唯识百法之一。为“痴”之对称。又作不痴。即明解诸事理、对治愚痴之精神作用。唯识家摄为“善”之一。成唯识论卷六（大三一·三○上）：“云何无痴？于诸理事明解为性，对治愚痴作善为业。”上引之中，理者为苦、空、无常、无我等理，事者现前见闻..
愚痴
酒令愚痴丑陋，喝酒贩酒的报应太悲惨
有些人说杀人是重罪，我肯定不会做，但是喝酒全国上下都在喝啊，而且有益身心啊，干嘛那么大惊小怪的呢?这些人的心已经被魔众完全的掌握了，仔细观察这些人:他们的烦恼每天都会增加，违愿也会越来越多，今生尚且如此更不要说来世的痛苦了，喝酒者必定堕入地狱。下面引用..
智慧灯
（譬喻）智慧能破愚痴之闇，故譬以灯光。智度论四十一曰：以智慧灯照我等。
宣化上人：什么叫愚痴？
宣化上人慈悲开示：什么是慈?慈能予乐;什么是悲?悲能拔苦。观世音菩萨救度众生七种的难，解除三种的毒，应众生两种的求。解三毒，就是解除“贪、瞋、痴”这三毒。众生都有贪、瞋、痴这三毒。若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪;若人多瞋，常念恭敬观世音菩萨，便得..
阿毗达磨藏显宗论卷第六
阿毗达磨藏显宗论卷第六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第三之二如是已说大善地法。大烦恼法地名大烦恼地。此中若法大烦恼地所有名大烦恼地法。谓法恒于染污心有彼法是何。颂曰。痴逸怠不信惛掉恒唯染论曰。云何如是六种名大烦恼地法。以恒唯与诸染心俱。颂言染..
尊婆须蜜菩萨所集论卷第七
尊婆须蜜菩萨所集论卷第七尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译结使揵度第八垢秽当言随颠倒。当言不随颠倒。或作是说。或随颠倒或不随颠倒。四颠倒当言随颠倒。欲慢瞋恚邪见当言不随颠倒。问云何不如实染耶。亦说如实观彼便知。是故不与相应。答曰。集聚便可知亦非自相。..
宣化上人：就是这个“爱”和“欲”教你愚痴
因为你看不破、放不下，所以就不得自在;你若看得破、放得下，就得到自在了。宣化上人慈悲开示：佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。第三章是赞叹头陀的胜行。你能行头陀这种殊胜的行，才能..
婆罗必栗托仡那
（杂语）又作婆罗必哩他仡那，婆罗必利他伽阇那。译曰愚异生，小儿别生。凡夫之别称也。凡夫愚痴，而生死之果报各别异，故名愚异生，凡夫之愚痴，恰如小儿，别异于圣者之生，故云小儿别生。旧译婆罗误作缚罗，译曰毛道生，言凡夫之根性如轻软之鸿毛也。玄应音义三曰：正..
宣化上人：周利槃陀伽为什么故意现出愚痴相？
「要周利槃陀伽为什么故意现出愚痴相?因为在过去生中，他做一个法师，以为他自己懂佛法，旁人都不懂佛法;他有这种心可以，但是他也不给人说法。他说：「我明白佛法了，我不想教众生明白佛法，这个佛法太妙了，我要妙在自己，不想教众生妙。」自己妙，就是吝啬佛法。在五..
贪瞋痴
并称三火、三毒、三垢、三不善根。又作贪恚痴、淫怒痴。即贪欲、瞋恚、愚痴等三种烦恼。据大智度论卷三十一载，有利益我者生贪欲，违逆我者生瞋恚，此结使不从智生，从狂惑生，故称为痴。此三者为一切烦恼之根本，荼毒众生身心甚剧，能坏出世之善心，故称为三毒。三毒有..
大方广十轮经
大方广十轮经卷第四失译人名今附北凉录刹利旃陀罗现智相品第六尔时，地藏菩萨白佛言：「世尊！是刹利旃陀罗，辅相旃陀罗，少于善根不肯信向，谄曲愚痴自称多知，皆生憍慢，不畏后世恶业果报，离善智识，乃至趣向阿鼻地狱。为财利故，与此恶行诸比丘等，作非法朋党。」佛..
贪惜
即众生愚痴，不知罪福之因果，故贪爱吝惜财物，而无施与他人之心。灌顶经卷十二（大二一·五三三上）：“世人愚痴，但知贪惜，宁自割身肉而啖食之，不肯持钱财布施，求后世之福。”［无量寿经卷下］ p4793 ..
婆罗必栗托仡那
梵语bālaprthagjana。意译愚异生。又作婆罗必哩他仡那、婆罗必利他伽阇那。bāla，意译愚；prthagjana，意译异生（即凡夫）。以凡夫愚痴闇冥，无有智慧，但起我见，不能生起无漏慧，随业受报，堕种种趣中，色心像类各有差别，故称异生。又旧译作小儿别生、小儿凡夫、婴..
中阿含经卷第五十三
中阿含经卷第五十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一九九）大品痴慧地经第八(第五后诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今为汝说愚痴法、智慧法，谛听，谛听，善思念之。」时，诸比丘受教而听。佛言：「云何愚痴法？愚痴人有三相愚..
《十善》心得分享之二十五 永离愚痴 因果与三世
《文钞》。“愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感。妄谓无有因果报应，及前生后世等”。愚痴者，佛法里面的定义，并不是什么都不知道，也不一定没有知识文化，学历往往很高，却不懂得因果报应以及三世。妄谓子虚乌有、荒诞不经，谓..
佛说苦阴因事经
佛说苦阴因事经西晋沙门法炬译闻如是：一时婆迦婆在释羁底(刹帝隶种也)迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中。于是释摩诃能渠中后彷徉行至世尊所。到已礼世尊足，却坐一面。释大力士却坐一面已白世尊曰：「如世尊所说法我悉知谓三意念着结：淫意着结瞋恚、愚痴意着结。如是，唯世尊..
意三
（名数）十恶中属于心意之三恶也。即贪欲。瞋恚，愚痴是。
痴灯
（譬喻）凡夫譬如蛾，愚痴譬如灯火也。止观五曰：爱茧自缠，痴灯所害。
痴聚
（术语）多种之愚痴也。楞伽经二曰：外道痴聚。
痴慢
（杂语）愚痴与我慢。起信论曰：远离痴慢。
痴网
（譬喻）愚痴之缠绵譬如网。唐华严经一曰：令诸众生永割痴网。
痴爱
（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：劣慧诸众生，以痴爱自蔽。探玄记七曰：痴爱是苦因。止观九曰：爱茧自缠，痴灯所害。，百千万劫。观音别行疏曰：无明为父，贪爱为母，六根男六识女为媒嫁，生出无量烦恼之子孙。..
痴使
（术语）十使之一。愚痴之烦恼也。使为烦恼之异名。
痴心
（术语）六蔽心之一。愚痴之烦恼蔽心性也。