一切唯心造,岂能怨天尤人
第八代净宗祖师莲池大师在莲池大师自知录上说:怨天尤人最损福,一次减3善当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候,六祖恍然大悟:万法万物不离自性!当即作了个偈子:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能..

第八代净宗祖师莲池大师在莲池大师自知录上说:怨天尤人最损福,一次减3善当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候,六祖恍然大悟:万法万物不离自性!当即作了个偈子:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能..

果必有因,切勿怨天尤人,君子素其位而行,素富贵行乎富贵。富贵之人、有财力势力当以己之财力、势力利人利物。素贫贱行乎贫贱,昔本富贵,今已贫贱,则勤俭节用,若向来就是贫贱之人。素夷狄,乎夷狄。若遭世乱,捨家避难,于偏僻陋处亦若就是陋处之人。素患难行乎患难..

造什么样的因,得什么样的果报,佛在经上告诉我们,「众生畏果,菩萨畏因」。众生在造作的时候,他没想到果报会现前,他害怕,但害怕也没有办法躲避。菩萨知道业因果报,起心动念时,他就想到将来有不善的苦报,他就不敢做。果报现前,菩萨是甘心情愿承受,不怨天,不尤..

净土法门法师:怨天尤人是旧的恶业未了又造新的恶业,将来的果报更苦【何者,以华有生实之用,行有感果之能,虽复内外两殊,生感力用相似,今即以法托事,故名华也。】这是解释华严两个字。为什么用『华』做比喻?因为华开花之后会结果,『生实』就是结果的意思。而菩萨..

1 佛告诉我们,“一切法从心想生”,善心现善境界,三善道;恶心现恶境界,三恶道。要断除浊恶,恢复清净,必须从心地下功夫。 2 佛在经上特别提醒我们,这个世界是五浊恶世,特别是在现代的社会,人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界?三恶道的境界。现在三恶..