欲之失欲本宗三处
亦名：失欲本宗三处、受欲失相本宗三处子题：受欲人命终、受欲人出界、受欲人罢道、受欲人入外道众、受欲人入别部众、受欲人至戒场上、宿受欲、受宿欲、八万人自恣畏明相出减众各作、恐明相出开略说戒羯磨疏·集法缘成篇：“明失，则有三处。谓受持（即初房内）中道及至..
有过
有过药
资持记释云：“有过药，即曾犯触宿者，病故开之。或云五辛者非。”（事钞记卷三四·一一·一○）
显过破
（术语）因明论者之立论，敌者不别立论法反对之，惟于论者之论法指摘其有过误，并辩结论之非，此谓之显过破。
独与女人说法戒制意
亦名：与女人说法过限戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）独与女人说法戒九。凡说法生善，事须应时。不请而说，理无强授。本无信敬，情怀奢慢；脱因斯次，致有过非，不免讥谤，清白难拔。又女人形碍，福缘难遇；一向不说，无由生善，于法永隔，长流苦海，故听限齐，..
众主谏众中过
亦名：谏众中过行事钞·僧网大纲篇：“若见众中有过，不得即诃；命来屏处，一一诲示云：‘此一方住处，共大德有之；末法之中，以威仪为僧，方助佛扬化；若众中有一行一法胜妙者，令他处遵学，岂得有过？令他闻之，令生不善，自他两失。今大德有某事不善，不依佛制，愿即..
千佛名经
（经名）有过去庄严劫千佛名经，现在贤劫千佛名经，未来星宿劫千佛名经三种，各一卷，阙译。传灯录曰：有秀才看千佛名经，问招贤禅师曰：百千诸佛，但见其名，未审居何国土？还化物也无？..
上人
摩诃般若经云。何名上人。佛言若菩萨一心行阿耨菩提心不散乱。是名上人○增一经云。夫人处世。有过能自改者。名上人○十诵律云。有四种。一粗人。二浊人。三中间人。四上人○律瓶沙王呼佛弟子为上人○古师云。内有智德。外有胜行。在人之上。名上人。..
过去庄严劫
劫有过、现、未之分，现在的大劫叫做贤劫，过去的大劫叫做庄严劫，未来的大劫叫做星宿劫。
诫罚
《僧史略?别立禅居》云：“或有过者，主事示以拄杖，焚其衣钵，谓之诫罚。”
三种礼佛
[出华严孔目]一成过礼谓礼佛时。身仪不正。而与轻慢相应。如碓上下。佛制有过。是名成过礼。二相似礼谓礼佛时。身仪虽似端正。而与杂觉相应。是名相似礼。(杂觉者。谓觉知之念纷杂也。)三顺实礼。谓礼佛时。身仪端正。而与正智相应。随顺实理。是名顺实礼。..
新罗清院禅师
新罗国清院禅师，僧问：「奔马争毬，谁是得者？」师曰：「谁是不得者？」曰：「恁么则不在争也。」师曰：「直得不争，亦有过在。」曰：「如何免得此过？」师曰：「要且不曾失。」曰：「不失处如何锻炼？」师曰：「两手捧不起。」..
八敬得
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫从僧自恣）而得戒，称八敬得。［大乘法苑义林章卷三］..
五事一异分别
【五事一异分别】 p0277瑜伽七十二卷七页云：问：相与名、当言异？当言不异？答：俱不可说。何以故？俱有过故。异、有何过？名应实有。不异、有何过？若取相时，应亦取名。问：相与分别、当言异？当言不异？答：俱不可说。何以故？俱有过故。异、有何过？分别、应非相为..
二师摄受失法
亦名：失师法子题：五法失依止行事钞·师资相摄篇：“明失师法。（一，列示三法）和尚一种无相失义，或可无德，更依止他。以依得戒，无再请法。依止阇黎，事须详正，有三不同：一、请师法，二、相依住法，三、请教授法。（二，正明失相）次明失是非者。（一、别明）（一..
受具戒竟为说四夷
行事钞·受戒缘集篇：“（一、约缘显意）明说相，据理随师具学，何独此四？为缘起有过，且制四根本，若毁非用；余篇枝条，忏复僧数。意在此也。（二、劝持示相）应告之云，善男子，汝受戒已，必谨奉持；若但有受，无持心者，受戒不得。空愿无益，宁起行用，不须愿求。经..
别众食戒别乞犯相
亦名：别乞行事钞·随戒释相篇：“善见，别乞四句：或四人一时乞，或别别乞各不相知，而同一主一时往受食者，犯。二、各各去，一时受，各处食。四分律中不犯堕。三、各去，各受，各食，不犯。四、或别乞，别去，一时受食，犯。”（事钞记卷二三·二八·七）行事钞·随戒..
镇州临济义玄禅师《佛祖历代通载》
镇州临济义玄禅师。曹州南华人。姓邢氏。参黄檗运禅师。问如何是佛法的的大意。声未绝运便打。如是三度致问三度被打。遂辞下山。运指往高安大愚处去。师至大愚。问黄檗近日有何言句。师曰。某甲三度问佛法的的大意三度被打。不知有过无过。愚云。黄檗恁么老婆心。更问有..
千佛名经
有过去庄严劫千佛名经、现在贤劫千佛名经和未来星宿劫千佛名经三种，各一卷。
悔过
四十二章经，谓人有过不悔，罪来趣身，如水归海，悔过行善，罪自消灭，如病得汗。大集经，喻悔如百年垢衣，一日而浣，可得鲜净，如是百千劫中，所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，能尽消灭。未曾有经云：前心作恶，如云覆日，后心起善，如炬消暗。..
八敬戒
八敬戒，又名八敬法、八尊师法、八不可越法、八不可过法等。一、虽百岁之比丘尼，见新受戒之比丘，应迎接礼拜，敷净座而请坐。二、比丘尼不得骂谤比丘。三、不得举比丘之罪，说其过失。四、式叉摩那（学法女）己学戒，应从众僧求受大戒。五、比丘尼犯僧残，应半月中于二..