一回饮水一回着噎
禅林用语。每次饮水时皆噎在喉咙，丛林中转指事物之变化非自己所能预料。从容录第二则（大四八·二二八下）：“廓然无圣，一回饮水，一回着噎。” p56
用语
一拶拶倒了
禅林用语。一拶，指禅师勘验弟子之推逼谈话。整句义为推逼谈话已结束。碧岩录第三十五则（大四八·一七三下）：“当时便与一喝，一拶拶倒了也。” p56
七花八裂
禅林用语。有支离破碎之意。然亦用于赞赏自在通达无障碍之意。七或八表示多数。碧岩录卷一第九则赵州四门之本则评唱谓（大四八·一四九下）：“才问着，却是极则相似；才拶着，七花八裂，坐在空腹高心处。”同书卷二第十四则云门对一说之下语：（大四八·一五四下）“无..
一札
禅林用语。指痛切的一问。札，乃刺之意。碧岩录第十八则（大四八·一五七下）：“帝曰：‘请师塔样（好与一札）。’” p68
一声雷震清飙起
禅林用语。一声震动天地之雷鸣能兴起清凉风；引申由于得悟，则一切烦恼消除殆尽。碧岩录第四十九则（大四八·一八五上）：“千尺鲸喷洪浪飞，一声雷震清（飙）起。” p82
一机一境
禅林用语。机，是内在的，为心之作用；境，是外在的，为具有形象之物。譬如释尊拈花，是为境；迦叶领会其意而破颜微笑，是为机。又如见远方之烟，是为境；见烟而知有火，是为机。于禅林中，师家每以之为诱导学人之机法，其后，渐倾向所谓一机一境之形式化，此一用语反成..
一擒一纵
禅林用语。为禅宗师家指导学人时所用临机应变之机法。擒，即夺其思路；纵，则放任自由。与“把住、放行”同义。碧岩录第四十九则（大四八·一八五上）：“一擒一纵，逢强即弱，遇贱即贵。” p80 ..
一箭过西天
禅林用语。超越言语、心得，无任何迹象可寻之谓。系形容遥远、崇高而绝踪迹之境界。临济录行录篇（大四七·五○六中）：“师云：‘设有，亦无举处。’峰云：‘但举看！’师云：‘一箭过西天。’” p79 ..
一綟丝
禅林用语。以一束丝比喻众生迷妄之根源，即烦恼。綟，指草。以草为染料，染成黎黑而近浅绿之线，称为綟丝。碧岩录第十九则（大四八·一五九上）：“一尘举，大地收；一花开，世界起。只如尘未举，花未开时，如何着眼？所以道，如斩一綟丝，一斩一切斩；如染一綟丝，..
一饱忘百饥
禅林用语。饱食一度即可忘却昔时千百次之饥饿感受；丛林中用以比喻曾一度入于自由自在之解脱境界者，则必不再执迷于此一纷纷尘劳之世间。赵州录卷下（卍续一一八·一六七下）：“日昳未，者回不践光阴地，曾闻一饱忘百饥，今日老僧身便是。” p77 ..
一逴逴得
禅林用语。逴，乃超越之意。谓一跃而超越烦恼妄想。又转指直下承担之意。 p71
一着
禅林用语。本为围棋用语，引申为“一件事”之谓。又称一着子。乃禅僧对于佛法某一教理与修行之譬喻。如“向上一着，千圣不传”一句即是。［碧岩录第六则］ p72
一手推一手拽
禅林用语。谓一方面推之，一方面又牵引之；乃形容禅师指导修行僧时自由无碍之机法。从容录第三十五则（大四八·二五○中）：“山（夹山）云：‘鸡栖凤巢，非其同类。出去！（一手推，一手拽）’” p26 ..
一手抬一手捺
禅林用语。谓一方面扶持之，一方面又压抑之；乃形容禅师指导修行僧时自由无碍之机法。从容录第二十二则（大四八·二四一中）：“师云：‘洞山老汉不识好恶，我当时一手抬，一手捺。’” p26 ..
一宗构
日本佛教用语。日本江户时代，为惩罚僧侣，而将之逐出其所属之宗门者，即称一宗构。若逐出某宗内所属之一派，则称一派构。 p48
一坑埋却
禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断埋于一坑，从此便绝是非之论，不为其惑乱。碧岩录第三十三则（大四八·一七二下）：“雪窦复云：‘天下衲僧跳不出（兼身在内，一坑埋却，阇梨还跳得出么？）’” p46 ..
一色无辨处
禅林用语。指不能以相对思虑分别之绝对境界。曹山录（大四七·五三三下）：“尊贵堕者，法身法性是尊贵边事，亦须转却，是尊贵堕；祇如露地白牛，是法身极则，亦须转却，免他坐一色无辨处，并是称断供养边事。” p43 ..
屏谏
含注戒本·十三僧残法：“应语彼言，可舍此事。莫令僧作诃谏，而犯重罪。若用语者善。若不用语，复令余比丘尼、优婆塞、优婆夷，若王，若大臣，种种异道沙门婆罗门求，若余方比丘闻知，其人信用语者，应求谏之。是屏谏也。”（含注戒本卷上·一四·一六）..
新旧两译
佛经翻译的用语有二种，一种是旧译，一种是新译，这是以唐玄奘来作分界的，玄奘以前的叫旧译，以后的叫新译。
三支
【三支】因明学用语，为三支作法的略称。此为陈那及其弟子商羯罗主等新因明论师所立，依宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）而成立的因明论式。
一分
因明用语。与“全分”对称。指一名相或事物之部分，或指多种名相之中的部分名相或事物。（参阅“全分一分”2190） p20
八义
【八义】因明用语，是研究因明的八个项目，又称为八门。即：一、能立，二、能破，三、似能立，四、似能破，五、现量，六、比量，七、似现量，八、似比量。其中一、二、五、六四义为‘真’，又称四真；三、四、七、八四义为‘似’，又称四似。四真四似合之为八义。..
一分
【一分】因明用语。与‘全分’对称。指一名相或事物的一部分，或指多种名相之中的一部分名相或事物，称为一分。