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增壹阿含经卷第四十

增壹阿含经卷第四十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译九众生居品第四十四(一)闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有九众生居处,是众生所居之处。云何为九?或有众生,若干种身,若干种想,所谓天及人也;或有众生,若干种身一想,所谓梵迦夷天,..

真普贤

(菩萨)生身之普贤菩萨也。临济录曰:你目前用处,始终不异。处处不疑,此个是活文殊。你一念心无差别光,处处总是真普贤。

冬斋

忠曰:“冬至秉拂,都寺辨斋,曰冬斋。”《南堂欲禅师本觉录·谢秉拂冬斋上堂》云:“法离见闻,言诠罔及;道非色相,智照洞然。首座用处即是藏主用处,藏主用处即是都寺用处,一即三,三即一。木马火中嘶,黄昏候日出,你诸人向个里着得眼,便见都寺用处要且不是藏主用..

圆通缘德禅师

庐山圆通缘德禅师,临安黄氏子。事本邑东山勤老宿剃染,遍游诸方。江南国主于庐山建院,请师开法。上堂:「诸上座,明取道眼,好是行脚本分事。道眼若未明,有甚么用处?只是移盘吃饭汉。道眼若明,有何障碍?若未明得,强说多端也无用处。无事切须寻究。」僧问:「如何..