妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十一章 佛道品
第十一章 佛道品菩萨发心共有二种:一、上求佛道,二、下化众生。在上一品中专门阐明如何广度众生,在这一品中,阐明怎样上求佛道。这就是这一品的来历。佛有二个含义:一、自我觉悟。二、使他觉悟。道也有二种:一、虚通、自在、无碍;二、关闭众恶之门,使各类邪恶不在心身自..
一章
诃多伐那伽罗寺志
巴利名Hatthavanagallavihāravajsa。凡十一章。作者不详。为南传上座部佛教三藏外之著作，书成于锡兰波洛罗摩婆诃二世（巴Parakkamabāhu II, 1236～1270 在位）时期。其内容主要叙述阿多那迦罗（巴 Attanagalla）地区诃多伐那伽罗寺之历史，一至八章载室利僧伽菩提国..
宣化上人：佛说四十二章经 第四十一章 直心出欲
宣化上人：佛说四十二章经 第四十一章 直心出欲 佛说四十二章经第四十一章直心出欲宣化上人佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可苏息。沙门当观。情欲甚於淤泥。直心念道。可免苦矣。第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道..
自立法师：第二十一章 名声丧本
第二十一章名声丧本佛言：人随情欲，求于声名；声名显著，身已故矣。贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之尽矣；危身之火，而在其后。前一章，释迦牟尼佛告诉我们，我们的身体，是由地、水、火、风四种元素组织而成的，离开了四大而外，找不到一个实..
自立法师：第十一章 施饭转胜
第十一章 施饭转胜佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世..
自立法师：第四十一章 直心出欲
第四十一章 直心出欲佛言：夫为道者，如牛负重。行深泥中，疲极不敢左右顾视；出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣！《维摩诘经》说：直心是道场。我们有一颗正直的心，那就是道场了。所以，我们以正直的心来修持，就可以出离五欲，脱离苦..
自立法师：第三十一章 心寂欲除
第三十一章 心寂欲除佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生；二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。这一章的主题是讲，断绝色欲的根本，光从形..
钵刺迦罗
（杂语）Prakalā，译曰章。义林章一本曰：梵云钵刺迦罗，此云章也。章即章段，一章一段以明诸义。
如是语经
如是语，巴利名Itivuttaka。凡四篇（巴 nipāta，集），共计十一章（巴vagga，品）一一二经。音译伊谛佛多伽。为巴利语经藏小部（Khuddaka-nikāya）第四经。第一篇有三章二十七经，第二篇有二章二十二经，第三篇有五章五十经，第四篇有一章十三经。如是语，即“如此说..
孔目章
（书名）具名华严孔目章。内题华严经内章门杂孔目。四卷，智俨着。解经内之名数法相者，有一百四十一章。
五恶段
（术语）无量寿经下明五恶之一章也。
犍度
华译为聚、蕴、结等，即律中篇章之名，一犍度即一篇或一章，或一品一节之义。
一品
指一章或一篇佛经。品，梵语 varga 之意译，音译为跋渠，乃“别”之义，用以划分文章之单位。（参阅“品”3764） p55
一陀罗尼
（术语）陀罗尼一章。如尊胜陀罗尼，千手陀罗尼等。