代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集
代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集卷第四上都长安西明寺沙门释圆照集凡一十九首 答制三首 总二十二首 请于兴善寺当院两道场各置持诵僧制一首 加开府仪同三司及封肃国公制告牒一首 三藏和上临终陈情表一首(并答) 和上初薨赐赙赠物制一首 勅诸孝子各守法教制一首 勅诸..
一首
代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集
代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集卷第二上都长安西明寺沙门释圆照集凡表二十二首 答制六首 总二十八首 谢赠故金刚三藏官号等表一首(并答) 请舍衣钵助僧道环修金阁寺制书一首 请舍衣钵同修圣玉华寺制书一首 贺平周智光表一首 请抽化度寺万菩萨堂三长月念诵僧制一首 ..
集沙门不应拜俗等事
集沙门不应拜俗等事卷第五弘福寺沙门释彦悰纂录圣朝议拜篇第三(上)议拜者。明沙门应致拜也。昔皇觉御宇。尚开信毁之源。岂惟像末不流弘约之议。顷以法海宏旷类聚难分。有秽玄猷颇闻朝听。致使拘文之士废道。从人较而言之。未曰通方之巨唱也。余所以考诸故实。随而弹焉。..
集沙门不应拜俗等事
集沙门不应拜俗等事卷第三弘福寺沙门释彦悰纂录圣朝议不拜篇第二(上)议不拜者。明沙门不应拜俗也 圣上情敦名教令拜君亲。虑爽通途许开朝议。致有謇谔之士人百献筹。社稷之臣争陈显论焉。勅 今上制沙门等致拜君亲勅一首表 大庄严寺僧威秀等上沙门不合拜俗表一首启 西明寺..
景德传灯录卷第二十九
景德传灯录卷第二十九赞颂偈诗 志公和尚大乘赞十首 志公和尚十二时颂十二首 志公和尚十四科颂 归宗至真禅师颂一首 香严袭灯大师颂十九首 筠州洞山和尚颂一首 潭州龙牙和尚颂一十八首 玄沙宗一大师颂三首 招庆真觉大师颂二首 漳州罗汉和尚明道颂一首 南岳般舟道场劲和尚..
陀罗尼杂集
陀罗尼杂集卷第九未详撰者今附梁录阿吒婆拘上佛陀罗尼一品有三首佛说陀隣尼钵经一品有三首佛说集法悦舍苦陀罗尼一首观世音说随愿陀罗尼一首乞梦知吉凶陀罗尼一首除一切颠狂病陀罗尼一首除怖畏陀罗尼一首结药界陀罗尼一首复有求梦陀罗尼一首佛说咒时气病陀罗尼一首行住随..
陀罗尼杂集
陀罗尼杂集卷第七未详撰者今附梁录观世音说灭一切罪得一切所愿陀罗尼一首除障灭病至获道果陀罗尼一首获诸禅三昧一切佛法门陀罗尼一首见一切诸佛从心所愿陀罗尼一首修念佛三昧陀罗尼一首无尽意菩萨说幢盖愿陀罗尼一首胜敌安退并治毒啮及肿陀罗尼一首吉祥神咒一首佛说旋塔..
陀罗尼杂集
陀罗尼杂集卷第五未详撰者今附梁录佛说除一切恐畏毒害伏恶魔陀罗尼一首佛说止女人患血至困陀罗尼一首佛说除产难陀罗尼一首佛说除灾患诸恼毒陀罗尼一首佛说多闻陀罗尼一首佛说治疟病陀罗尼一首观世音说除热病邪不忤陀罗尼一首四天王说咒昌蒲含之令他人欢喜陀罗尼一首观世..
陀罗尼杂集
陀罗尼杂集卷第三未详撰者今附梁录摩醯首罗天王咒一首八臂那罗延天咒一首大功德天咒一首八龙王咒八首(并诸菩萨天王龙王发愿说偈)摩醯首罗天王咒我摩醯首罗天王今欲说神咒。愍念诸众生为除苦本。除其我慢心令修忍辱行。有咒名拘多吒咒。晋言慈悲忍辱。殊呼多(一)乌耆多(..
密多罗
梵名 Mitra。意译朋友。为婆罗门教、印度教之神名。乃吠陀中之昼神，其威力、智慧与婆楼那（梵Varuna）相同，常与之形成配偶神，称为密多罗婆楼那。密多罗统治白昼，婆楼那统治黑夜，二者共同统治天与地，保卫世界，惩罚罪恶，故有“宇宙大王”、“真理主宰”等称号。梨..
黄庭坚的一首禅诗，饱含了禅悟的理性，最后10个字妙笔生花
黄庭坚的一首禅诗，饱含了禅悟的理性，最后10个字妙笔生花儒者崇尚山水之乐，并从中体悟大道；禅者也喜欢徜徉山水，更能于此参悟佛理，他们主张顺应万物的自然本性，而不加予改造，使之超以象外、动静相参，虚实可互补、空灵而萧疏。下面这首诗，正是作者在欣赏山水的愉..
宋代高僧的一首禅诗，意境美如画，饱含哲理
宋代高僧的一首禅诗，意境美如画，饱含哲理守璋，宋代诗僧，赐号文慧大师。他的这首《晚春》独具匠心，饱含哲理，颇为宋高宗赞赏并御笔亲书，王安石称这首诗“看似平常最奇崛”。晚春释守璋（宋）草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。首句写草深，深长的百..
阿闼婆吠陀
梵名 Atharva-veda。吠陀本集之一。为巫术、咒语之汇集。计收赞歌七百三十一首，其中约六分之一为梨俱吠陀中已出现者。主要为祈福禳灾之咒法与巫术，然亦包含若干哲学与科学之思想。“阿闼婆”（梵 Atharva）或系传授此种吠陀的婆罗门家族之名字，一般认为该书成书年代..
林间录
（书名）二卷，后集一卷，宋释惠洪撰。本明编次。所纪皆禅门古德之嘉言善行。多订赞宁高僧传之讹。中颇自抒己意，发明佛理。不尽叙录旧事。后集一卷，则惠洪所作赞偈铭三十一首。渔父词六首。不知何人所附入也。见四库提要。..
正宗心印后续联芳
全一卷。明代僧善璨编。收于卍续藏第一四八册。以福建福州府为中心，记录当代缁素之果字系、正字系僧俗约七十余人之本籍、姓氏与机缘语要。然未刊序、跋，仅于卷末附偈一首（卍续一四八·一九二下）：“祖印相传，有缘继联芳；嘱汝宜尊重，时当播祖光。” p1990 ..
斋七幡子
（仪式）七七日之斋会，以纸作幡子，使主僧火化之。以期亡灵见幡子之好相而得好身也。释氏要览下曰：北俗亡累七斋日，皆令主斋僧剪纸幡子一首，随纸化之。按正法念处经有一十七种中有，谓死时若生天者即见中有如白氎垂下，其人识神见已，举手揽之，便受天人中有。故今七..