一切都是“缘生” 故一切法不离“因果”
因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，理论纷繁，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘、合之为“四缘”。并突出因缘为..
一切法
无去三昧
（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：得此三昧，不见一切法来去相。
大安法师：一切法由心想生，要作得生净土想
（——自大安法师博客，原题：《弟子将来一定要堕地狱吗？》）居士：弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒，回家后只坚持了几个月时间，后来没有受持戒本上的戒条，也没有半月读诵。现在每天在家除了工作就是听师父的光碟，自己在家拜佛念佛。请师父慈悲开示，弟子将来一定要..
最胜真如
【最胜真如】 p1155成唯识论十卷二页云：二、最胜真如。谓此真如、具无边德；于一切法、最为胜故。
百法五位
（名数）大乘唯识宗立一切法为百法，分别之为五位。
六大体大
（术语）六大无碍之义，六大为一切法之体性之义。
唯心法界
谓所有的一切法，都是由自己的心造成的。
法界圆融
法界的一切法，都是互相融通的。
性空观
南山三观之一，是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。
空无我
1、一切法缘起性空，无我、我所。2、无我所叫做空，无我见叫做无我。3、空与无我。
陀罗尼
华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思。
无自性
无有一定的自性。一切法因缘和合而生，都无一定的自性。
一行
【一行】 p0002杂集论十五卷十页云：一行者：即问论法。谓以一法与余法，一一互相问已；除此法，更以第二法、与余法互相问。如是一一问一切法。