谛闲
(1858~1932)清末民初天台宗名僧。浙江黄岩人,俗姓朱。名古虚,号卓三。幼见沙门即喜。少时习医,二十岁,悬壶邑中,屡为贫者施药。未久,以妻亡子死、慈母见背,遂遁入白云山,依成道法师出家。二十四岁,于天台山国清寺受具足戒。先后亲炙敏曦、晓柔、大海等诸师研..
(1858~1932)清末民初天台宗名僧。浙江黄岩人,俗姓朱。名古虚,号卓三。幼见沙门即喜。少时习医,二十岁,悬壶邑中,屡为贫者施药。未久,以妻亡子死、慈母见背,遂遁入白云山,依成道法师出家。二十四岁,于天台山国清寺受具足戒。先后亲炙敏曦、晓柔、大海等诸师研..
(981~1050)北宋僧。四明句章(浙江鄞县)人。幼年受业于本郡国宁寺,师事知礼法智,精通台家三观十乘之法而词翰典雅,服膺净土宗。北宋大中祥符四年(1011),出主东掖山承天寺,居三十年,大振法幢,宏讲法华经、涅槃经、金光明经、观无量寿经、摩诃止观等,门徒常..
浙江鄞县西南方,天台山北方山麓一带,总称为四明山,介于慈溪、鄞、奉化、新昌、嵊、四明、上虞、余姚等诸县交界处。峰回数百里,凡二百八十余峰,其中,芙蓉五峰之顶有四穴,于天气澄霁之时望之,宛若牖户中的日月之光,遂称四明。自古为我国佛教胜地之一,以杖锡山之..
(1889~1947)浙江崇德人,俗姓张,本名淦森。法名唯心。为民国以来佛教革新运动之倡导者。号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人。十六岁出家。十八岁受具足戒于宁波(即今鄞县)天童寺寄禅和尚,时与圆瑛法师私交甚密。十九岁在西方寺阅读藏经,因读般若经而有悟境。其后..
凡十卷,卷首另成一卷。清朝闻性道、德介合撰。今收于中国佛寺史志汇刊第一辑。天童寺为浙江鄞县天童山之名寺,为四明第一佛教圣地;自晋永康以来,海内禅宗群尊为祖庭。明嘉靖年间,杨明辑“天童寺集”七卷,崇祯五年(1632),张客卿等纂“天童寺志”,崇祯十四年黄毓..
位于浙江四明天童山,距鄞县(旧称宁波府)东约三十五公里处。西晋永康年中,义兴于会稽郡鄮县东南约十七公里之山间岩上草创一宇居之,因感太白星幻化为童子,日供薪、水,遂以太白为山名,寺号天童。东晋隆安三年(399),寺毁于火灾。唐玄宗开元年间,法璇于山之东麓..
(1163~1228)宋代曹洞宗僧。明州苇江(即今浙江鄞县)人,俗姓俞。为足庵智鉴之法嗣。历住华藏褒忠寺、建康清凉寺、明州瑞岩寺等,后奉敕住持天童山景德寺。日僧道元渡海入宋后,学于天童如净,并嗣其法。理宗绍定元年七月示寂,世寿六十六。嗣法者除道元之外,另有鹿..
(1091~1157)宋代曹洞宗僧。山西隰州人,俗姓李。为河南南阳府邓州丹霞山子淳禅师之法嗣,与临济宗大慧宗杲,同被誉为当时二大甘露门。曾住长芦寺,后住浙江鄞县天童山,凡三十年。万松行秀尝以颂古百则为基础,另着从容录。其禅风称默照禅,与宗杲之看话禅相比照,即..
又称天潼山。我国禅宗五山之一。位于浙江鄞县(旧称宁波府)东约三十五公里处,为太白山之一峰。西晋永康元年(300),义兴开山结庵。唐开元二十年(732),法璇(太白禅师)再与之,于山东麓建太白精舍,此即古天童寺。肃宗至德二年(757)宗弼等移寺现址,并整备诸堂..
(一)指天神之子。守护佛法之诸天,常以童子形出现于人界,以服侍人类,称为天童。 (二)即天童寺。位于浙江鄞县。(参阅“天童寺”1360) p1358
宋代僧。明州鄞县人。初学于福泉山延寿,复从明智中立受天台教观于南湖。元丰(1078~1085)初年,修净业三年,建立十六观堂。建炎四年(1130),金兵至明州,寺众尽散,师独不去。兵至,讶其不畏死,虏师北归,后不知所终。时人遂以去日为忌,尊之为定慧尊者。[佛祖统..
(?~1115)北宋僧。明州鄞县人,俗姓陈。赐号“明智”。九岁投栖心寺出家,治平年中试经受戒。初师事尚贤,修学天台教观,复依延庆寺鉴文,并继其席,尝令介然建十六观堂,勤修净土。后迁宝云寺,重整寺宇,未几退居白云庵,日讲止观不辍,着不思议辨正、止观裂网指归..
五山与十刹之合称。又作五岳十刹。即我国与日本禅林官寺制度中最高与次高之寺院。(一)我国之五山十刹。五代顷,吴越王钱镠改江南之教寺为禅寺,及南宋迁都江南之后,乃大兴禅寺。宁宗时,由史弥远之奏请,始制定禅院之等级,设置五山十刹。五山即:(一)兴圣万寿禅寺(浙..
位于浙江鄞县。原为漕使顾承徽之故宅,宋开宝五年(972),天台宗十六祖义通改建为佛寺,初名传教院。 太平兴国七年( 982 )受赐宝云寺寺额。至明代,被列为天下讲寺十刹之一。近年,该寺揭举“宝云讲寺首刹”之额。[佛祖统纪卷八、大明高僧传卷一子文传] p6756 ..
(1919~)东北辽宁人,俗姓谷。自幼茹素,不沾荤腥。十岁依鄞县(浙江)天童寺清一和尚出家,十一岁于天童寺受戒,十三岁入观宗寺求学。其后受宝静大师赏识,选为常随入室弟子。抗战期间,师目睹国人遭受凌辱,悲悯世间疾苦,发愿实践菩萨道,建立人间净土,以出世精神..
(1201~1268)宋代临济宗僧。浙江鄞县人,俗姓陆。号物初。为大慧宗杲之法孙,嗣北居简之法。南宋淳祐元年(1241)晋住浙江法相禅院,举扬禅法,其后转住象田兴教禅院、智门禅寺、教忠报国禅寺。景定四年(1263),住持阿育王山广利禅寺及六处道场,弘扬大慧下之临济..
即浙江鄞县大梅山。位于鄞县东南四十公里,以山上有大梅树,故名大梅。唐贞元十二年(796),马祖之法嗣法常,自天台山来此栖隐,故后世称之为大梅法常。(参阅“法常”3384) p851
(地名)一作天潼山。在浙江鄞县六十五里。甚高秀。有玲珑岩龙隐潭诸胜。本名太白山,以太白星化为天童降下,故名天童山,我国五山之一。天童寺在焉。佛祖统纪三十七曰:晋永康中,沙门义兴庐于山上,有童子来给薪水,曰吾太白星也,上帝遣侍左右。言讫不见。大明一统志..
指十寺,为南宋宁宗时,史弥远所奏上之十座官寺,与五山之寺院制度同时设立。此十寺即:(一)中天竺山天宁万寿永祚寺(浙江杭县),(二)道场山护圣万寿寺(浙江吴兴),(三)蒋山太平兴国寺(江苏江宁)(四)万寿山报恩光孝寺(江苏吴县)(五)雪窦山资圣寺(浙江鄞县),(..
凡八卷。民国陈寥士撰。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。 七塔寺位于浙江鄞县甬江之东、南海之北,与阿育王、天童并峙,号四明名蓝。寺始建于唐大中十二年(858),迄今已有千余载。明洪武年间,因普陀山前寺悬于海边,乃徙建于本寺余地,改称补陀寺,故当地尚有本寺即“南..
北宋僧人。字约言,俗姓金。又称法智大师、四明尊者。四明(今浙江鄞县)人。7岁依太平兴国寺洪选出家。 15岁受具足戒,探究律部要义。20岁从天台螺溪传教院义通学天台教观,3年后即代师开讲说法。北宋淳化二年(991)受请住乾符寺,大开讲席,学徒云集。景德元年(1004..
中国佛教禅宗著名寺院。位于浙江鄞县东太白山麓。晋永康元年(300)僧义兴来此结茅舍。唐开元二十年(732),僧法璿始建,称古天童寺。其址今已废。至德二年(757),僧宗弼另建新寺,即今天童寺址。乾元二年(759)名为天童玲珑寺。北宋景德四年(1007),赐名景德禅寺..
释行丕字大基。宁波鄞县人也。宗说兼通行解相应。蔚为时之名僧。初由天台佛陇。升主宝陀。匡众说法恢复产业而振兴丛席。洪武庚戌春正明部使者[章*干/贝]州刘君承直与师抱杖西东游。使者曰。此清净境也。盖为亭。师乃建清净境亭于寺之南岭上。从三十尺衡如之。左倚山右入..
牧庵忠禅师。名法忠。姓姚。四明鄞县人。母梦异僧求寓止而娠。既诞紫带绕身。自幼性专静。告双亲出家。依郡中崇教院道英授经业。年十九试所业得度。即预讲肆。究天台教旨。于疏义入微亦颇自负。一日暴所习于禅者。为其折困。因有疑于于禅宗。趋天童交禅师以求决焉。及于..