净土法门法师：深信因果能抵挡外境的诱惑
在今天这个社会，我们看到很多修学一、二十年，二、三十年，修得很不错的，做得也很不错的，但是到最后一遇到境界他就变心了。什么境界？名闻利养的境界，一现前，他抵挡不住，贪瞋痴起来了。他自己也知道错误，不对，他就是回不了头，诱惑的力量太大，禁不起诱惑。所以..
因果
妙祥法师：放生中，有众生死掉，是不是要背因果啊？
问题：放生中，有众生死掉，是不是要背因果啊？ 怎么不背因果呢？死掉也和你有因果。活着和你有因果，死了就没有因果了？但是它有它的寿命，你终归是发一个救护的心。但在救护过程中要爱护，想尽办法来救它。它自然死亡，我们也是没办法的。不光它死，我们也要死的，是..
星云大师：抱怨的危害，因果很重！
人有抱怨的习惯，却不知道这个习惯会给自己带来许多的麻烦。夫妻相互抱怨，能永久恩爱吗?儿女对父母抱怨，父母会甘心情愿付出爱吗?下属对上司抱怨，上司会欣赏这样的人吗?过去的帝王，对于抱怨的臣子不但冷落以对，臣子甚至还可能招来杀身之祸。抱怨之害，尤有甚者，列..
佛法是以因果为基础的，信因果能消灾免难
谁学佛以后，都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辨论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认帐认命。因为佛法是以因果为基础的。1、改脾气是关键学佛后，..
达真堪布：为什么说万法皆空，接着又说因果不空？
佛在《般若二万颂》中讲：“善现，一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻，较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”“善现”是一个人。一切法如梦如幻，包括涅槃也是如梦如幻。这个世界上不会有比涅槃更殊胜的法，即使有，也是如梦如幻的。通过胜义谛的观察量去观察时，万法皆空。那..
通灵人看现世因果：YIN心重者召感喜YIN精怪吸精
通灵人看现世因果：淫心重者召感喜淫精怪吸精附录一：通灵人看现世因果：淫心重者召感喜淫精怪吸精作者：小樱这篇文章我发现我必须写了，这段日子以来我发现太多的人有这样的问题，希望写出来能引起大家警戒，忏悔往昔所造的相关恶业，彻底更改恶习，才能恢复一身正气，..
达真堪布：见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细
中观派抉择大空性的过程中，对方会产生很多疑惑，遣除这些疑惑的同时，详细地抉择了空性这样一个真理。可以说是对方的观点，也可以说会存在的疑惑。其实不一定真实有一个“对方”，若真要证悟空性，可以自己跟自己辩论。不是对面必须有一个人，跟他面对面唇枪舌剑地辩论..
净土法门法师：业因果报全是自己，与外头境界不相干
本来无一物，所有的现象都从起心动念里面出来的，不起心不动念，都没有了。所以一切法从心想生，这是真的。想不停止，一个接着一个;善的接着恶的;恶的接着善的，善中善、恶中恶，反应就是报应，这个演出来了。业因果报全是自己，与外头境界不相干，学佛的人看法深一层。..
因果不虚纪晓岚笔下的三则民间故事
因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。故..
宏海法师：观音菩萨有求必应可符合因果？
问：师父，都说观世音菩萨有求必应，可这符合因果吗?是不是求的多，折福也多呀?答：首先告诉大家，有求必应是最天然的因果。有求就是因，菩萨来应就是果。为什么呢?比如，你以贪心所使去求，那确实求的是什么呢?菩萨给予你的是什么，是我们自心本具的东西。你如果潜入到..
深信因果不差
深信因果不差佛经说：“纵使经过百千劫的时间，所造作的业是不会自行消失的。只要遇着条件成熟时，还得自己受果报。”寿昌寺的僧人，因申请修建寺院而遭焚身的果报。或者有人怀疑因果不可信，其实正可证明因果难逃，丝毫不差。为什么？必须认识该僧与卫绍钦，必然在前生..
不信因果之报
不信因果之报我乡有一人，叫罗吉亭，是读书人，性情轻狂，不信因果，常以僧道无缘的许多话，写贴四壁，专作辟佛教道教的文章，发挥韩愈欧阳修的话，虽穷极无聊，依然不觉悟自己的错处。民国初年，借住荣州吴家寺教书；初秋时，每日领了学生钓捉虾蟆。一日捉了一百多只，..
冥报记
冥报记卷上吏部尚书唐临撰夫含气有生。无不有识。有识而有行。随行善恶而受其报。如农夫之播植。随所植而收之。此盖物之常理。固无所可疑也。上智达其本源。知而无见。下愚闇其踪迹。迷而不返。皆绝言也。中品之人。未能自达。随缘动见。逐见生疑。疑见多端。各怀异执释..
人生不是偶然，因果连通前世今生
《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”(不会中断，失误。)可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便了。如果一死便了，人生就没有价值;学佛修行，就无意义;..
呷绒多吉上师：要懂因果，要有智慧，这样才能脱离无明的状态
上师(微博)教言集：为什么我们会这么累啊?第一很好奇，第二要攀比，第三要嫉妒，第四很傲慢，第五要面子，什么都留存在相续里，我们就肯定痛苦。嫉妒、攀比、傲慢、好奇、面子这么多就足以让我们烦恼了。想知道的很多，人和人之间要嫉妒，也要攀比，自己也很傲慢。明明..
净土法门法师法语：对于因果彻底明了，我们就知道怎么生活
1 我曾经看过一份资料，来自俄国的一个七岁小孩，前世住在火星，他到地球上来投生，似乎没有隔阴之迷，聪明绝顶。2 他说他亲眼看到，八十万年之前印度洋这边，文明、科学技术达到登峰造极，伦理道德、神圣教诲没有人相信，整个大陆沉到海底。3 西方人也发生同样的情形，..
净土法门法师法语：大修行人还落不落因果
1 中国古时候有个公案，野狐禅，我想不少同修也曾经听说过。公案，用我们现在话来讲就是故事，公案不是寓言，这是确确实实有这么一桩事情。“野狐禅”这个公案，给我们一个很大的启示，那就是：误导众生，你要受果报。2 唐朝百丈大师那个时代，大师常常讲经说法，听众里..
净土法门法师法语：破坏人家修行，你要负因果责任
1 学佛，一定要有师承；没有师承，想自己成就的，跟诸位说，没有这桩事情。没有师承，自己学出来的统统是外道，实在讲，非常危险！2 我们自己修错了，将来堕落，自作自受，那还没什么话讲；如果你领导别人，误导别人，把别人的路统统指错了，你要负因果责任。3 那些专修..
净土法门法师法语：心是好心，事情做错了，还是一样要负因果
1 我们佛门里头常讲“慈悲为本，方便为门”，但是又说“慈悲多祸害，方便出下流”，这是真的，就是慈悲方便你要用错误了，那就是祸害、就是下流。2 这个慈悲方便是建立在慧学的基础上，这才行；如果不是慧学基础上生的慈悲方便，那个后果就不堪设想！心是好心，事情做错..
净土法门法师法语：卖假的名牌货，又怕负因果
1 有位同修于英国注册了公司，也在国内注册商标，生产化妆品。为了有利销售，美其名曰是英国某公司某品牌进口的原料，在国内加工，实际上产品完全是国内生产的。2 他皈依后，自知不如法，深恐卖了产品负因果，产品不卖又糟蹋，他来请求开示。3 我说，你就老实告诉人家，..
净土法门法师答问：念佛消罪与因果不空矛盾吗
这位同修问一个问题，他说：“您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什么求不到？过去我们无知所造的种种罪、种种业，经过真心忏悔，诚心改过，可以消业，释迦牟尼佛..
智门莲华荷叶
禅宗公案名。又称智门莲华。智门光祚与僧问答，显示一切众生悉有佛性之义。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。’僧云：‘出水后如何？’门云：‘荷叶。’”据法华玄赞卷一本所载，莲花具有二义，一出水义，谓所..
净土法门法师法语：要破除苦难，要知道因果
1 我在年轻的时候，苦难比一般人要深，要来得严重。可是我的缘分不错，二十六岁，很辛苦的时候，遇到佛法，遇到善友把佛法介绍给我。我遇到的三位老师，都是真正的好老师，教给我离苦得乐的方法、破除苦难的方法。 2 要破除苦难，要知道因果！困苦艰难是果报，果必有因..
净土法门法师：真正相信因果
蕅益大师说过，念佛人能不能往生极乐世界，全在信愿之有无。“有无”二字是关键，往往我们自己以为有信、有愿，最后不能往生，原因在哪里？自以为是有，其实没有，所以有无二字很深很广，千万不要误会。有是真有，多少人念佛是若有若无，那不是真有；要紧的是真有，才能..