因果的普遍性
因果的普遍性在科学家未能舍弃目前动物繁殖方法而改用单独的化学元素以培养细胞创造新的动物以前，我们不能否认宇宙间有灵魂之存在。因之，佛经对有灵性动物分为佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉、天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱十法界和六道轮回之说，自有其存在的价值。菩..
因果
从慈童女的故事看奉养父母中的可怕因果
看完此文，我们还敢不及时行孝？还敢对父母有丝毫不敬吗? 在《杂宝藏经》有一段故事。“佛在王舍城，告诸比丘，于父母所，少作供养，获福无量，少作不顺，获罪无量。”我于过去久远世时，波罗柰国，有个长者子，名叫慈童女，其父早丧，家里又贫，慈童女侍母极孝，日作劳..
因果可转变刀兵来源
因果可转变刀兵来源（甲）刀兵来源我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！..
因果可转变刀兵劫状况
因果可转变刀兵劫状况（丙）刀兵劫状况话说到这里，我们已经明白刀兵劫的原因了。那么刀兵劫到底是怎样可怕呢？有的人曾亲眼见过的，可是时间过久就忘掉了，有的人根本没有见过，不知道刀兵劫的可怕，所以我现在把刀兵劫的状况分为四种来说明。一、‘杀人’：古时候打仗..
佛法精要—因果论
佛法精要---因果论 因果问题，属于佛教的基础理论，是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨，..
净土法门法师：学佛要从「明信因果」学起
逆生死轮回的十种心，第一个，佛劝导我们，要「明信因果」，这四个字好。明是智慧，不是迷信，对於事实真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你对这个因果真的相信了。佛说一切经都不离因果，世间法不能脱离因果，佛法也不脱离因果。因果绝非迷信，种瓜得瓜，种豆得豆，这是..
因果的种类
因果的种类宇宙各种事物在生成变化之过程中，皆有其因果作用，此一定理，可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动，其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。行为的邪正，视乎心术，心术可分..
邪淫影响子女，杀生报应迅速！真人真事，见证因果真实不虚
感恩这位师兄来信，愿见闻者都能受益。里面个别地方稍做修改，以便保护师兄及其家人，但这一活生生的因果，当为仍在邪淫迷网中者警醒！师兄您好：我最近（自从寿康学会印请了些戒邪淫的善书之后）我这一度低落的心情、虚弱的身体发生了质的变化！在此我要向寿康学会表示..
因果可转变杀生主犯
因果可转变杀生主犯（乙）杀生主犯听你这样讲起来，直接杀的人罪比较重，间接杀吃肉的人罪比较轻，是不是？大家都以为直接杀的罪重，吃肉的人罪轻是不对的！政府的法律，犯罪亦分二种，分主犯从犯，主犯就是自己去做，从犯就是帮凶。可是直接杀生的人是主犯呢？还是间接..
索达吉堪布：大上师转为恶蝎的真实因果故事
作者：堪布索达吉译讲 文章来源：摘自《入菩萨行论释·善说海：第四十讲》 当然，除了五无间罪以外，有些罪业虽然非常严重，但下一辈子也不一定马上受报。以前卡绕巴格西看到一只鹞鹰经常弑杀众生。一天，这只鹞鹰死了，上师以神通观察它转生到何处，结果发现它以往昔的..
净土法门法师：觉悟后，业因果报还是有，而感受没有了
出自净土法门法师《地藏经讲义》我们特别要明了地狱的业因果报，经典上讲的果报，我们要了解它的业因，说业因我们明白他将来所遭遇的果报。这些都是事实真相，决不是佛菩萨为教化众生，假设这些事情劝众生断恶修善，我们这样想法，那就完全错了，与事实真相就相违背了。..
为何单从戒杀与放生来探讨因果
为何单从戒杀与放生来探讨因果上一章说到每一种善恶行为，各有应得的果报，这是一个原则。现在是科学时代，一切讲求证据，只有说理而无实证，不易令人相信。本来佛经上以及我国历代佛书及善书，都有很丰富的因果报应故事。但是许多人较少机会阅读这些佛经与古书，既使读..
印光大师：因果
一、因果的普遍性世无无因之果，亦无无果之因。喻如种瓜得瓜，种豆得豆。声和则响顺，形直则影端。此举世亲知亲见，谛信无疑者也。因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果。以其专主经世，欲其可继可传。因只局在现生，及先代后代。而不详其..
蔡礼旭：《弟子规》每一句都是因果
经典里面事实上都把因果报应都给我们讲得很清楚了，其实《弟子规》每一句都是因果。今天种了这个好因，以后它会结好果。“父母呼，应勿缓”，是对父母的恭敬心，种下了这个因，感来的结果是他尊重父母，而且他不只懂得尊重父母，他延伸到懂得尊重长辈、尊重领导者，“忠..
累世佛子 今证圣果 善恶必感因果
佛陀故事会：父亲——累世佛子 今证圣果 善恶必感因果图片来源：资料图编者按：《百业经》是我释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人等人物，..
方海权：因果福报
方海权：因果福报摘自《人生改造命运要义》之十 世间上的人都明白冥冥之中有命运的存在，而更多的人认为命运是命神的安排。其实，命运把握在我们自身手里。我们过去生中所做的事，决定我们现前的命运。我们现在所做的事，决定我们未来的命运。由于各自所造善恶业不同，..
戒杀放生因果故事
戒杀放生因果故事 目 录 序 第一篇 前言第一章 略述本书内容及观念第二章 何谓因果报应与因果律第三章 为何单从戒杀与放生来探讨因果 第二篇 与因果律互相矛盾的现象第一章 因果律的特性第二章 好人行善为何不见好报第三章 坏人作恶为何不见恶报 第三篇 杀生食肉的恶报..
印光法师：以放生款赈灾是错因果吗？（211）
211、以放生款赈灾是错因果吗?以放生款赈灾，则是转济疏轻之财，以济亲重之急。因果固有，当不致因此获罪。近来放生者，多多不得其道。名曰放生，实无放生之益。切愿认真劝人戒杀吃素，较比劝人集资放生，仍旧吃肉，了无所减者，利益多多也。君子之于天下也，无适也，无..
纪晓岚说因果故事：放生消业
3、放生消业御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：“这大概就是佛经上所说前生结下的冤..
华严经五周因果
（术语）法华经有三周说法，而华严经有五周因果：一所信因果，于第一会之二品（就六十经而云），明舍那之果德及其佛过去因人普庄严童子之因行。是明舍那佛之因果者，故谓之所信因果。以佛之因果为行者所信也。二差别因果，由第二会名号品至第六会小相光明品间有二十八品..
深信因果 戒杀放生，健康长寿富贵吉祥
《太上感应篇》中，太上曰:祸福无门,唯人自召。这句话意思是，太上老君说：人的祸福，全都是自己招来的啊!善恶之报，如影随形。这句话翻译出来即是：善恶的报应，就如同影子跟着身体一样;人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊!人生很多福报、罪业，都是自己的..
周老师讲口业与灾祸的因果
1.说脏话的人痰多，容易口臭。2.爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。3.爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。4.爱说大话的人往往自己没什么能力。5.爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺..