黑岭
位于今阿富汗东部，喀布尔河（Kabul）支流卡瓦河（Kao）及毕齐河（Picha）上游处。又称黑山。玄奘昔时游印度，从迦毕试国（梵Kapi?a）入滥波国（梵 Lampāka）时，即曾跋涉峻峭峰岩而越过黑岭。大慈恩寺三藏法师传卷二（大五○·二二九中）：“东进行六百余里，越黑岭，..
印度
黑月
梵语krsna-paksa，巴利语 kanha-pakkha。音译讫哩史拏博乞史。又称黑分、黑半。为“白月”之对称。即印度历法中，每月之前十五日。印度以月之盈缺将每个月分为黑月、白月两部分，自满月之翌日至新月前日之前半月，称黑月；从新月至满月之后半月，称为白月。故一个月相当..
黑天
(一)梵名Krsna。又称吉栗瑟拏。为印度教所崇奉大神之一。系毗湿奴之第八位化身。印度民族叙事诗摩诃婆罗多（梵Mahābhārata），记述其为足智多谋之英雄。印度教经典薄伽梵歌（梵Bhagavadgītā），称其为“最高之宇宙精神”。其形像及英勇事迹，于印度民间文学、绘画、..
黄忏华
广东顺德人。日本帝国大学毕业。为我国唯识学大师欧阳渐之弟子，擅于唯识学，复习梵、藏文，于印度、西洋哲学亦有研究。著有佛教各宗大意、中国佛教史、唯识学轮廓与华严根本的教义、西洋哲学史纲、现代哲学概观、印度哲学史纲、金刚顶菩提心论浅释等书。其中，佛教各宗..
饭磬
寺院中，召集僧徒用餐时所击之磬。然一般寺院于斋前大多击鼓或打板，其中，斋时击鼓乃印度以来之风习。（参阅“云鼓”5348） p5707
须摩提长者经
全一卷。吴·支谦译于黄武二年至建兴二年（223～253）。又作如来所说示现众生经、会诸佛前经。收于大正藏第十四册。本经叙述印度舍卫城之须摩提长者（梵Sumāgadha）亡故，其父母及宗亲皆苦痛不堪，佛乃为彼等宣说诸行无常，并启示皈依三宝远离苦恼之法，更阐说诸法之缘..
雅利安人
（Aryans）为中亚之印欧族人。体型高大，面方正多须，鼻窄而高，黑眸。西元前二千年顷，雅利安民族分向东西移动，向西之一支移入希腊、义大利北部，成为欧洲民族之始祖；向东有两支，一支移入波斯，成为伊朗人种，一支侵入印度河上游之五河地方（梵pajāb，即旁遮普）定..
唐生
由我国至印度求法请经者，称为唐生。据印度劄记卷上所载，唐宋之世，由中土西行请经求法之僧络绎不绝，相沿至今，犹称华人为唐生。 p4066
原人
(一)梵名Purusa。(一)印度婆罗门教神名。依梨俱吠陀中之原人歌所载，此神具有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰。由其头上生出婆罗门，由肩上生出刹帝利，由腿上生出首陀罗，由心中生出月亮，由眼中生出太阳，由气息中产生风，由脐上生出空界，..
搩手
梵语 vitasti。又作磔手。乃古代印度之尺数名。搩，张开之意。搩手，即张开拇指与中指之距离，故一搩手，相当于今之二十三公分。［俱舍论卷二十二、玄应音义卷二十二、卷二十五、翻译名义集卷八］（参阅“一磔手”78］ p5464 ..
伪疑经
又作疑伪经。假借佛说而伪造之经典，称为伪经；来历可疑而被怀疑为伪经者，则称为疑经。一般经录中常将二者合称为疑伪经或伪疑经。盖自印度即有不少假托佛说之经典，蓄意混乱佛陀所说之教理。然今所谓伪经，则唯指中国、日本等模仿经论制作，并假托为译自西域胡本、印度..
修二月会
又作修二（法）会。乃于二月初为祈求天下泰平等所举行之法会。在印度之年初，即相当于我国、日本之二月，故在我国之元月初所举行之供佛斋天等佛事，乃模仿印度而举行者。 p4038
温特尔尼兹
（Winternitz, Moriz; 1863～1937）奥地利之印度学学者。曾于牛津大学研究，致力于印度学之资料、文献之整理。一九○二年归国，任德意志大学讲师。一九一一年晋升教授，主讲语言学、人类学、印度学。一九二二年接受印度诗人泰戈尔所创之国际大学之邀请，任客座教授，活..
业瑜伽
梵名 Karma-Yoga。全一卷。印度近代宗教改革家、哲学家维威卡难达（SwamiVivekānanda, 1863～1902）撰。难达承袭其师罗摩克利须那（RāmakrsnaParamahajsa）有关世界宗教之思想，主张世上任何宗教皆蕴含真、善之真理，故各宗教应相互包容；又人类灵魂本即清净，罪业观..
新薰家
又作唯新薰家。印度唯识学者中，主张一切种子悉皆七转现行之所薰生，非先天本具之一派。以难陀、胜军二论师为代表。此派所主张之义理可称唯新薰说、新薰说、唯新种说。［成唯识论述记卷四］ p5471 ..
毗湿笯史瓦闵派
梵名Visnusvāmin。印度教毗湿笯派之一分派。创始者毗湿笯史瓦闵，生平不详，或谓于十三世纪中叶，居住南印度，著有吠檀多契经（梵Vedānta-sūtra）、薄伽梵歌（梵 Bhagavadgītā）等之注释。其学说大抵似摩陀婆派（梵 Madhva），主张二元论及知行并修之说；但此派以..
毗阿沙
梵名Vyāsa。古代印度传说中之圣者。又称吠陀毗阿沙（梵Vedavyāsa）、吉栗瑟拏都维帕雅那（梵 Krsnadvaipāyana）。毗阿沙，本有编集者之意。一般认为其乃吠陀圣典（梵 Veda）、大叙事诗摩诃婆罗多（梵 Mahābhārata）、往世书（梵 Purāna）之作者，然或为历史上之虚..
毗舍佉
梵名Vi?ākhā 或 Vai?ākha，巴利名 Visākhā 或 Vesākha。音译作鼻奢佉、吠舍佉、薜舍佉、苏舍佉、毗释珂。(一)意译作别枝、长养。乃星宿之名，指氐宿。［翻译名义集卷二］(二)意译善格、季春。即印度历之二月，属渐热时、春时、热时。［大唐西域记卷八］（参阅“历..
毗舍
梵名Vai?ya 之音译。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞舍。意译作居士、田家、商贾。印度四姓之第三阶级，指从事农业、畜牧、工业、商业等生产事业之一般平民阶级。［瑜伽师地论记卷一、慧琳音义卷三］（参阅“四姓”1705） p3851 ..
毗伽罗论
毗伽罗，梵名Vyākarana。为梵语文法书，乃印度外道六论之一。又作鼻伽罗论、毗耶羯剌諵论、毗何羯喇拏论。意为分解、分别。又译作字本论、声明记论。即解说印度文字音韵及语法等文法书之总称。依大慈恩寺三藏法师传卷三载，谓梵王所说之毗伽罗论原为百万颂，后帝释略为..
经论释
指经、论、释三者。经为佛陀所说之教法；论为印度学者祖述（或解释）经所说者；释则阐释经论之深义，而由中国或日本等学者所解释者。此外另有经释（经与释）、论释（论与释）等称。 p5557 ..
经笥
盛经之箱，引伸为通达经典之人。释氏要览卷中（大五四·二九三上）：“经笥、法将，并五印度学人，称奘法师。”大唐西域记卷十二（大五一·九四六中）：“声驰万里，印度学人咸仰盛德，既曰经笥，亦称法将。” p5554 ..
迦兰陀子
梵名 Kalandaka-putra，巴利名Kalandaka-putta。又作羯兰铎迦子。为中印度毗舍离国迦兰陀村迦兰陀长者之子。本名为须提那（梵 Sudinna，巴同，又作苏阵那、须达多），又称耶舍（梵Ya?a）。曾于重阁讲堂（巴 Kūtāgāra-sālā）听闻佛陀说法而出家，后因与其妇行欲行，..
迦腻色迦王
迦腻色迦，梵名 Kaniska。又作罽腻迦王、罽腻伽王、坛罽腻吒王、割尼尸割王、迦腻瑟吒王。古代印度犍陀罗国（月氏国）之国王。系贵霜王朝（梵 Kusāna）之第三世王，其年代被认为是印度政治史上、文化史上之关键时代，然有关其出世、即位等年代，众说纷纭：(一)据僧伽罗..