天吉祥
中印度摩竭陀国那烂陀寺僧。约于宋仁宗皇祐三年（1051）至太平兴国寺，参与日称三藏之译场。四年于苏州补苗振之楞严经白伞盖真言之遗阙，翌年四月将梵汉本合并，于杭州雕印之。哲宗绍圣二年（1095），师仍住太平兴国寺传法院从事译经。赐号“广梵大师”。其余事迹不详。..
印度
天台九祖
指天台宗第一祖龙树菩萨、第二祖北齐慧文、第三祖南岳慧思、第四祖天台智顗、第五祖章安灌顶、第六祖法华智威、第七祖天宫慧威、第八祖左溪玄朗、第九祖荆溪湛然。龙树菩萨虽生于印度，然北齐慧文依其中观论而证明一心三观之妙旨，故奉为第一祖。然亦有称北齐慧文为天台..
巴丹阇梨
梵名 Patajali。为纪元前二世纪之印度文法学者。又译作槃达阇里、钵头社攞、巴丹阇梨。著有摩诃巴夏（梵 Mahābhāsya）一书，详细注解卡提阿亚那（梵 Kātyāyana）曾补正之波尔尼（梵 Pānini）文典，确立波尔尼之梵语文法规范，令其完备，且将文典加以批判订正，于说..
六句义
指实、德、业、同、异、和合六句。传系古代印度胜论学派之祖优楼佉（梵Ulūka）所立，至后代慧月（梵Maticandra）论师乃依据六句义而广开为十句义。六句义即：(一)实句义（梵dravya-padārtha），即主谛，又作所依谛。乃指诸法之实体，有地、水、火、风、空、时、方、我..
六大城
佛世时，中印度著名之六大都城。南本涅槃经卷二十七举出舍婆提城（梵 ?rāvastī）、娑枳多城（梵 Sāketa）、噡婆城（梵 Campā）、毗舍离城（梵 Vai?āli）、波罗奈城（梵 Bārānasī）、王舍城（梵 Rājagriha）等六大城之名。长阿含经卷二则以迦毗罗卫城取代娑枳多..
六十四书
印度通行之一切外典。出于佛本行集经卷十一。其梵名多依据普曜经（梵Lalitavistara）。即：(一)梵天所说书（梵 Brāhmī），(二)佉卢虱吒书（梵 Kharostī），(三)富沙迦罗仙人说书（梵 Puskarasārī），(四)阿迦罗书（梵 Avgalipi），(五)懵伽罗书（梵 Vavgalipi），(..
孔雀王朝
古印度王朝。自西元前三一七年至前一八○年顷，计历一三七年。西元前三二七年，希腊亚历山大大帝（Alexandros）远征印度，其时，摩揭陀国（梵 Magadha）之难陀王朝（梵Nanda）称霸北印度恒河平原一带。旃陀罗笈多王（梵 Chandragupta）趁机而起，平定北印度，建都于摩揭..
天语
指梵语。古代印度婆罗门自谓所用之梵语为梵天之语，故称天语。［释迦方志卷上］ p1366
天业譬喻
梵名Divyāvadāna。据推定，系编于三世纪初之梵文譬喻故事集。书中引用巴利圣典中之长部（Dīgha-Nikāya）、长老偈（Theragāthā）、马鸣之大庄严论经等。为研究大乘佛教成立过程的重要经典之一。现由英国印度学学者喀畏尔（Cowell）与奈尔（Neil）共同整理出版。 p1..
天启
梵语?ruti。印度婆罗门教用语。原意为“听”，引申为“神的启示”。婆罗门教谓吠陀乃圣人受神之启示而诵出者，故为神圣之知识，由是，四吠陀素来皆被视为一部典型之天启著作。 p1357
天祠
梵语 deva-kula。印度祭祠大自在天等天部诸神之所。［方广大庄严经卷四］ p1357
天竺三际
印度分一年为三期，称为三际（梵traya rtavah）。又作三时。即热际（梵 grīsma-rtu）、雨际（梵 varsa-rtu）、寒际（梵hemanta-rtu）。三际之起迄时间，依印度各地风俗之不同而有异说。依俱舍论光记卷十一载，神泰以二月十六日至六月十五日为热际，六月十六日至十月十..
仁王门
又称二王门。乃安置伽蓝守护神金刚力士之楼门。门左边为密迹金刚，右边为那罗延金刚。其遗构可见之于印度巴赫特（Bharhut）之塔门。 p1217
仁王
(一)佛之尊称。佛号能仁，又称法王，故称仁王。 (二)指仁王经中所载印度十六大国之国王。 (三)又称二王尊、二天王。即分守寺门左右之金刚力士。左为密迹金刚，右为那罗延金刚。（参阅“二王尊”191） p1216 ..
五体投地
乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法，据大唐西域记卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦沿用此一礼法，并以之表礼敬之最上者。所谓五体，指两手、两膝、头顶等，..
五种无
为印度胜论学派所立“无说句义”之五种分类。胜论学派将一切客观事物分成实、德、业等六大范畴，称为六句义，后又加上“无说”，而成七句义。无说，梵语abhāva，非有、非存在之意。前六句义皆属“有”之句义，无说句义则属“非有”之句义。胜论学派之论师慧月（梵 Mati..
戒贤伽蓝
【戒贤伽蓝】 p0693 西域记八卷十四页云：德慧伽蓝西南二十余里至孤山，有伽蓝尸罗跋陀罗。（唐言戒贤）论师论义得胜，舍邑建焉。竦一危峰，如窣堵波，置佛舍利。论师、三摩咀咤国之王族，婆罗门之种也。少好学，有风操。游诸印度，询求明哲。至此国那烂陀僧伽蓝，遇护..
印度
【印度】 p0627西域记二卷一页云：详夫天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或曰贤豆。今从正音，宜云印度。印度之人，随地称国，殊方异俗。遥举总名，语其所美，谓之印度。印度者：唐言月。月有多名，斯其一称。言诸群生，轮回不息；无明长夜，莫有司晨；其犹白日既隐，宵烛..
怀兔
（杂语）梵语Śaśin（Śasś者，兔也，Śaśin者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之为其宗法。因明入正理论曰：世间相违者，如说怀兔非月。
边州
（杂名）佛教以印度为阎浮提大州之中地，以外为边州。
罗睺
（异类）Rāhu，又作罗护，星名。以能障蔽日月而使蚀，故印度传说谓之阿修罗王。大日经疏四曰：罗睺是交会蚀神。希麟音义六曰：罗睺或云罗护，此云暗障，能障日月之光明，即暗曜也。见罗睺阿修罗条。【又】佛子罗睺罗，略曰罗睺。..
醯罗城
（地名）Hidda，北印度那揭罗曷国都府之名。一曰佛头骨城。以有佛之顶骨而有名。
醯罗山
（地名）Hila，在北印度乌仗那国之山名。是释尊于过去世为菩萨时为欲闻半偈舍身之处。见西域记三。
瞻波国
（地名）Campā，瞻波，木名，以木名国。在中印度恒河滨，此国都城名瞻波城，中印度都城之元始也。西域记十曰：昔劫初人物伊始，野居穴处，未知宫室。后有天女降迹人中，游殑伽河，濯流自媚，感灵有娠。生四子，分王瞻部洲，各擅区字，建都筑邑，封疆画界，此则一子之国..