念佛警策
念佛警策卷下菩萨戒弟子 彭际清 纂紫柏老人集达观大师僧海州参。师问曰。汝出家为甚么。曰。为求出苦。师曰以何法而求出苦。曰。我资钝。但念佛。师曰汝念佛常间断否。曰合眼睡时。便忘了。师震威呵曰。合眼便忘。如此念佛。念一万年也没干。汝自今而后。直须睡梦中念佛..
也没
那么多邪YIN的人，为什么也没见个个受报应呢？
邪淫报应对所有人都一样，很严重很厉害!大多数同修们都相信邪淫果报可怕。但也有许多人认为邪淫的人何其多，怎不见个个都受到报应了?尤其是当今社会，极其开放。从中学到大学，从高官到平民，那么多造邪淫的人，况且社会上包二奶三奶、找情夫情妇、搞婚外情的人随处都有..
宣化上人：若有这种种的视观察力，就什么麻烦 烦恼也没有了
平等无异，毁誉不动于心，人有不誉之誉，有求全之毁。宣化上人慈悲开示：一切诸佛，怎么成佛呢?就是功德圆满，福足慧足，才成佛的。他为了圆满一切功德，尽未来劫，修菩萨行。佛在没成佛以前，发愿尽未来劫，修行菩萨行，利益一切众生，自觉觉他，自度度他，自利利他。..
净土法门法师：学佛以后才真正知道世间没有一个吃亏的人，也没有一个上当的人
净土法门法师：学佛以后才真正知道世间没有一个吃亏的人，也没有一个上当的人『言行相副』，这句话很重要，就是决定没有妄语、没有两舌，两舌是挑拨是非。我们要是听别人来挑拨是非，用什么方法去对待?看对方，对方有善根可以教，要劝导他;对方没有善根，一句话不说，阿..
宣化上人：无论你做什么善事，也没有这个重要
发菩提心的十种因缘无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。节选自《劝发菩提心文浅释》宣化上人讲述【此菩提心。诸善中王。必有因缘。方得发起。今言因缘。略有十种。何等为十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。..
呷绒多吉上师：不承认因果，认为没有佛法，也没有来世，这是最愚笨的人的看法
上师教言集：有的人不相信佛陀讲的话，觉得没有人看见就什么都可以做——就像贪官一样。他们贪污钱财的时候尽情享乐，把家里打造得如同极乐世界一样富丽堂皇，根本不知道有因果，所以结果就是锒铛入狱，分文不留。因此佛陀说，凡夫很无明，自己害自己，自己骗自己。不承..
长平山和尚
益州长平山和尚，僧问：「视瞬不及处如何？」师曰：「我眨眼也没工夫。」问：「如何是祖师意？」师曰：「西天来，唐土去。」
无我我所
我者自身，我所者身外的事物，即我所有的简称。无我我所是说没有真实的自我，也没有真实的身外之物，一切都是缘生的，似有非实。
鼻识
【鼻识】是八识心王中的前五识之一，以鼻根为所依，以香境为所缘，随根而立名，而名鼻识，产生对香境的了别作用。见《百法明门论》。鼻识通于欲界，不通于色界，因为色界没有段食，所以也没有香境，不能成就鼻识。..
生无性
【生无性】唯识宗所立三无性之一。又作生无自性性，生为缘生之义。即一切诸法，由于仗因托缘而生起，谓之依他起性。此依他起之法既由因缘和合而有，则‘缘起性空’，其无实性可知，当然也没有实体，故名曰生无性。‘解深密经’曰：‘云何诸法生无自性，谓诸法依他起相，..