钱可赚来，也可损失
钱可赚来,也可损失1.爷爷和奶奶往生后都到了什么地方?是否获得我所回向的功德?什么业力让爷爷几乎每根脚趾都萎缩了?2.母亲、奶奶和三姑姑有何宿怨,才会使三姑姑经常唆使奶奶讨厌我母亲了许多年,还差一点被刺死?3.我父亲有何业力,使他没办法使用自己所赚来的钱。一直被弟..
也可
宣化上人：我们人这一念心转变了，即就是凶也可以变为吉祥
一念善心，可转凶为吉宣化上人慈悲开示：太上老君说：回心趋善，善虽未为，而善神随之;回心向恶，恶虽未为，而恶神随之。神有凶善，善神系保护善人，凶神则惩罚恶人。所以说：“祸福无门，唯人自招。”自己心里不作恶，就不会有不吉祥之事发生。由这一件事看来，这证明..
释迦牟尼以外，佛教人物里，这三个也可以称为圣人
释迦牟尼以外，佛教人物里，这三个也可以称为圣人释迦牟尼以外，佛教人物里，这三个也可以称为圣人。圣人这个称号，可能是跨越信仰的一种存在。我国传统三大教里，土生土长的道教，就有“上古圣人”之说，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊这三清都属于圣人；儒家的孔子、孟..
醍醐
经过多次制炼的乳酪，味中第一，也可作药用医众病，在涅槃经中，把它比喻佛性，是五味之一。
三聚
正定聚、邪定聚、不定聚。正定聚是指一定可以证悟的一类众生；邪定聚是指毕竟不能证悟的一类众生；不定聚是指介于正邪之间，可能证悟也可能不证悟的一类众生。三聚就是三类众生的意思。..
三行
福行、罪行、不动行。福行是修行十善等之福业；罪行又名非福行，就是造作十恶等之恶业；不动行是四禅、四空处的禅行，也可以说是无漏解脱三昧的出世间行。
界
【界】意谓事物之间的区别，也可以解释为产生其他事物的原因。例如：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，对色、声、香、味、触、法等六境，而产生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识，合称为十八界。又如地、水、火、风、空、识称为六界。此外，欲界、色界、无色界称..
佛土
佛土在经论中有时也叫做佛刹、佛界、佛国、净刹、净界、净国、净土等。随着大乘教义的开展，佛不仅在本世界有，而且在十方世界都有；佛的体性也有二身、三身等分别，所居的刹土体性也随着不同。因此，关于佛土的差别，体性，分量，处所，共与不共等法门分别也随着展开了..
杂阿含经
《杂阿含经》，五十卷，刘宋元嘉二十年(443)中印三藏求那跋陀罗译。此经的别行本传入中国颇早，初期(从汉末到晋末)的译家如安世高、支谦、竺法护等，都相继翻译。后来唐代玄奘、义净，宋代法贤、法天、施护等，也续有另本的重译。现存别行本有《水沫所漂经》等三十种之..